音樂

【藝文走廊】詩篇23篇 ,有福的確據

詩篇第23篇是「牧者之歌」,又有「詩篇裡的珍珠」之稱。不論你在任何場合、遭遇中,都能從這首詩獲得力量、鼓勵與安慰。

【樂揚真理】〈來看看哪!驚人奧祕〉看哪,神的羔羊!

小組一位老弟兄由於擁有一些查考聖經原文的工具,對現有的翻譯版本總是多有意見。最常提及的,就是我們常用的幾個中文譯本常常未將「看哪」翻譯出來,老弟兄認為這是不忠於聖經。坦白說,老弟兄執著這一點,我個人認為有點強求,忽略我們的文化、語境並沒有使用「看哪」強調後文的習慣。至少,我們不會因為這些詞彙漏譯,就對福音真理、對上帝產生偏差的認知,因此我不認為這是嚴重問題。

【樂揚真理】〈祢信實何廣大〉被主改變,預備行善

藉由聖經的啟示,我們得以認識上帝的能力、性情,而「信實」即是祂的屬性之一。因為上帝是信實的,我們確信祂所說的話、所陳明的旨意必然成就(帖撒羅尼迦前書5章24節)。不僅因為祂有能力成就,也因為祂性情如此,祂所說的話不徒然返回(以賽亞書55章11節)。

【樂揚真理】〈成為我異象〉主是永恆的基業

有些詩歌彙集古今的元素,又經歷歲月的洗刷,特別深入人心,〈成為我異象〉(Be Thou My Vision)即有這樣的特性。這首詩歌的旋律使用愛爾蘭古調,歌詞既有早期愛爾蘭基督徒生活的禱告,又有著現代的歌詠。

【古韻仍新】〈求主教示阮祈禱〉求主引領我們靠近祂

自宣教師馬雅各(James Laidlaw Maxwell,1836~1921年)於1865年抵達台灣,基督福音在台灣傳揚迄今已超過150年的歲月。150年,較之悠久的基督教歷史,自難望其項背,但是憑基督的恩典及祂復活的大能,福音的種子仍落在這塊土地並結出果子,1964年版《聖詩》第261首詩歌〈求主教示阮祈禱〉便是其中之一。

【樂揚真理】〈世上萬事都有定期〉人生一切都有目的

在我聚會的地方,〈世上萬事都有定期〉(To Everything There Is A Season)這首詩歌被頻繁使用,除了平時獻詩,也常用於追思禮拜。此詩歌為美國作曲家、音樂教育家埃德‧哈里斯(Ed Harris,1943~2006年)以傳道書3章1~8節作為歌詞譜曲,於1985年發表。這段經文談及生、死乃至人生百態,似是喟嘆萬事萬物皆有結束的時候。

【古韻仍新】〈願主保護咱後會有期〉主保守咱們再相見

基督徒持續過教會生活,靠著救主彼此提醒、關顧、造就,是聖經對信徒的要求(希伯來書10章21~25節)。然而,我們不得不承認,真實生活裡更多時間不是在聚會中,聚會再如何甘甜、激勵,仍有散會之時,終要各自在世寄居。

【古韻仍新】〈至聖救主罪人朋友〉我要來倚靠祢

耶穌在世時,有些行徑讓人費解。這位拉比不介意與稅吏同席,未迴避與底層同桌,讓自詡虔誠、信仰純正的法利賽人難以忍受。如果這位拿撒勒人行為不檢點,那麼就可指責祂是物以類聚、同流合汙,但祂卻素行良好、救人濟世,讓法利賽人拿祂沒轍。耶穌坦然回應他們:「康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。我來本不是召義人,乃是召罪人。」(馬可福音2章17節)

【藝文走廊】國樂台語歌劇《蔥仔開花》

150年前,馬偕踏上台灣這塊土地,展開對北台灣的宣教事工;150年後的今天,人們感念馬偕留下的各樣信仰遺產,發起形形色色的紀念活動,主辦方不僅有教會界,還包含政界、文化界等,顯見馬偕在台灣受到的肯定。

【古韻仍新】〈救主愛疼的聲〉聽祂慈愛呼喚

聖經啟示的基督福音,源於上帝愛世人,但不是因為世人尊貴、可愛、配得……