繪畫

俄羅斯畫家亞歷山大‧安德烈耶維奇‧伊萬諾夫（Alexander Andreyevich Ivanov，1806～1858年）的《基督復活後對馬利亞顯現》（Christ's Appearance to Mary Magdalene after the Resurrection），有如舞台劇般呈現耶穌與抹大拉的馬利亞相會的一幕，堪稱學院派藝術經典。

在動盪不安的士師記之後，路得記無疑讓人感到清新舒暢。作品散見於兒童聖經插畫的英國畫家威廉‧霍爾（William Hole，1846～1917年），即以《波阿斯與路得》（Boaz and Ruth）充分呈現這部經卷安寧溫馨的氛圍。

聖經記載人物時，有的一筆帶過，有的刻畫入微，摩西無疑屬於後者。從他的出生至死亡，聖經記述極為完整，可說是舊約代表性人物之一，而在梵蒂岡的西斯汀禮拜堂中，南牆的六幅摩西系列畫作，更與北牆的六幅耶穌生平相對。如此安排並非偶然，乃是顯示當時人們對新舊兩約關聯的理解，認為摩西預表耶穌。

將近七年的時間，陳治旭沒沒無聞， 每天窩在家裡創作，不斷累積創作能量。 當上帝的時間來到，他便如蝴蝶破蛹而出，迎向新生！

在耶路撒冷北門口，撒迦利亞一如既往嘶聲力竭地呼喚：「上帝如此說，你們為何干犯誡命呢？你們離棄上帝，上帝必離棄你們！」然而言者諄諄，聽者藐藐，百姓對撒迦利亞的大聲疾呼置若罔聞，依舊朝女神祭絡繹而去。

與周邊列國友好是莫蘭的主要政策，更是讓一介布衣晉身權力核心的關鍵，反對女神祭一干人的論點直接觸碰莫蘭的逆鱗，豈可容忍？那些人天天在大街小巷散布這些說法，一個不小心讓亞述人聽到，豈不是妨礙兩國情誼？於公於私，都必須處理。因此莫蘭早在先前已開始籌謀讓這些人消聲匿跡，要求主管亞述事務的特哈薩立即著手。雖然他有把握約阿施知情後會支持自己，但防微杜漸，鴻圖大計不容任何小事影響。這種未雨綢繆的算計，正是他長年手握權勢的祕訣。

撒迦利亞不是不清楚聖殿冷清的個中緣由，與此處的清冷相對的是，這幾年的王都耶路撒冷呈現繁榮的盛景。眾人皆知，宰相莫蘭等重臣竭力以高超的外交手腕周旋於各國之間，借用商場以小搏大的手法，讓原本強權環伺的猶大得到了太平。

耶路撒冷全城陷入一片哀戚，因為大祭司耶何耶大昨日夜裡在睡夢中與世長辭，享年130歲。

以宗教畫的標準而言，德國畫家弗里茨‧馮‧烏德（Fritz von Uhde，1848～1911年）的作品實在令人疑惑。他雖援引宗教故事為題，畫中卻未出現鮮明的宗教符號，觀賞者無法直觀地意識到當中的宗教意涵。而且他的作品極為貼近當時庶民的生活，有寫實主義的特色。

了破解第二次世界大戰德軍的密碼，英國科學家艾倫‧圖靈（Alan Mathison Turing）著手設計第一台機械式計算機。自那時開始到目前為止，電腦經歷70多年的發展，從早期的桌上型電腦到如今人手一支手機，電腦已經成為人類生活不可或缺的工具。電腦不只能幫助人類記憶、運算，如今更進步到模擬人類思維，成為創意的最佳幫手。