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【公報廣場】面對關稅大戰和武統要拒絕膽怯的心

基督徒如何面對美國關稅和中共武統的嚴厲挑戰呢?筆者認為,根據提摩太後書1章7節記載:「因為神賜給我們的,不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心。」那麼,什麼是膽怯的心?就是懼怕,包括:軟弱、懷疑、退縮、灰心、悲觀、消極、逃避等情緒與反應。

【公報廣場】神極愛世界

在耶穌受難日這天,基督徒當思想當年耶穌受審、被鞭打、揹著十字架走苦路、被釘、最後在十字架上受盡屈辱死去的過程,要問自己:「耶穌是為何而死,耶穌的死對自己的意義為何? 」

【公報廣場】別忘了傳道者需要有歷史感

上次我提過,身為傳道者,需要有「歷史感」;而培養這種歷史感,最重要的著力點就是──咱台灣的歷史與教會歷史。傳道者若是缺乏「歷史感」,所傳講的聖經信息,便難以貼近生活與工作所需。這就好比一個台灣人,若對自身的台灣史感到陌生,要他認同這塊土地,確實既困難又勉強。因為我們的工作與生活都在「鋪歷史」,這些足跡有人會記下來。

【公報廣場】耶穌教導與公民參政

在耶穌受難日的前一夜,許多基督徒會思想約翰福音13~17章耶穌在最後晚餐中對門徒的囑咐。最讓我得安慰是14章的這幾段話:「你們若愛我,就必遵守我的命令。……接受我的命令又遵行的,就是愛我的人。愛我的,父必定愛他,我也要愛他,並且要親自向他顯現。……護慰者,就是父為我的名而差來的聖靈,將教導你們一切的事,並使你們想起我對你們說的一切話。我把平安留給你們,把我的平安賜給你們,我賜給你們的平安不像世人給的平安。你們心裡不要憂愁,也不要害怕。」(15、21、26、27節,當代譯本)

【公報廣場】彼拉多洗手

我猜,彼拉多當初肯定認為自己是個中立的好人!畢竟,他其實不想殺耶穌,只是猶太群眾執意要他處死耶穌;若不處理,恐怕引發暴動。即便他認為耶穌沒有犯錯,也查無罪證,但還是別得罪猶太領袖們為好。於是,他做了一件事:在裁決前,先洗手,想藉此撇清責任。

【公報廣場】主耶穌,我可以不做拿細耳人嗎?

近年,台灣部分教會傳遞呼召青年做拿細耳人的基督教運動,主要核心信息在呼召青年效仿拿細耳人,成為「離俗之人」,鼓勵青年活出分別為聖的生命見證。我支持教會看重青年事工,但是當講員說:「你願意做拿細耳人嗎?」我心裡第一個想法是:「主耶穌,我可以不做拿細耳人嗎?」第二個想法是:「主耶穌,難道我不可以只做布農族人嗎?我不能是原住民又是基督徒嗎?」

【公報廣場】原住民真的玷汙了這塊土地嗎?

3月29日有一群人聚集在凱達格蘭大道,但不是抗議,是一個以「329青年崛起,復興歡慶」為主題的祈禱會,主辦稱這場活動是經過號召眾多青年21天禁食禱告後的行動展現,也不斷呼喊著為人詬病的「拿細耳人運動」。當中邀請許多的牧者前來分享與禱告,有台語、客家、原住民等族群代表。其中原住民代表,曾經自稱原住民為長子的大溪榮美教會牧師張以諾在禱告中提到:「我承認我們的祖先玷汙了這個土地,我們承認這個土地被咒詛是因為原住民的罪。」

【公報廣場】傳道者需要廣泛的知識、常識

若問我:「什麼是講道?」我會明確地說,缺乏聖經經文解析的,不能算是講道,僅能稱為「演講」。傳道者必須先釐清這一點。先前曾提過,講道很重要的一點,就是解析經文後,傳遞經文帶來的信息。我有說過,基督教的特質,就如神學家卡爾‧巴特(Karl Barth)所說,在於:「右手拿聖經,左手拿報紙。」也就是將聖經的信息,傳遞給我們所處的時代與社會(更正:前一篇此句誤植為保羅‧田立克所說)。唯有如此,聽者才能真切感受到聖經的教導與意義。

【公報廣場】長老教會與《憲在台南》

3月29日參加立委林俊憲《憲在台南》新書發表會有感。此書以台南飲食文化為題,身為在台南定居三十餘年的市民,近年因緣際會對新潮流系統及台南政情略有接觸,願藉此分享些許觀察。

【公報廣場】信仰與傷痕之間,聲音仍在

不是每個破碎都會被看見,但這樣的聲音都值得被聽見。4月2日在台灣上映、獲2025年奧斯卡最佳國際影片獎項的電影《我依然在此》(Ainda Estou Aqui),改編自馬塞洛‧魯本斯‧派瓦(Marcelo Rubens Paiva)的同名回憶錄。故事描述母親尤妮絲‧派瓦(Eunice Paiva)在記者丈夫被巴西獨裁軍政府帶走、謀殺後,整個家庭如何在高壓噤聲下仍努力把日子過下去。這是時代悲歌,也是家庭傷痕。相似的歷史,也曾在台灣上演。