◉楊雅祺（新創顧問公司營運長）
最近影音串流平台上的一齣紀錄片《以神之名：信仰的背叛》吸引了大眾目光，上映三日就在該平台韓劇類別中排名第一。這反映了許多現象，我們可以說這是以社會寫實的方式揭露宗教犯罪的問題，但從另一個角度看，我們也可以說這是當代人類對靈性的追求之路上，會遭遇的凶險歷程。
在研究所時期，我修習非主流宗教研究，看到這個話題在好幾年後再度甚囂塵上，內心十分感慨。一方面當年就已經發展到一定規模的非主流宗教，其「教主」涉及性侵，近年遭同一人性侵的受害案件卻仍頻傳，顯示即便遭到法律制裁入監服刑，教主本人以及整個宗教組織的影響力，仍然足以滋養結構性的犯罪。
另一方面，研究非主流宗教的學者一再呼籲，不應任意以邪教或異端定義非主流宗教，如有違反法律的犯罪事實應受法律制裁是一回事，但人人有宗教信仰自由，且今日檯面上的主流宗教，過去在歷史的某一時期也可能曾經是異端。
許多關於極端宗教信徒的討論，都會認為他們被洗腦，一定是因為心靈空虛脆弱，才會誤入歧途。然而如果越多人認為被非主流宗教吸引是荒謬、愚蠢的行為，那麼孤獨、不被理解的靈魂就會更加遠離家人朋友，被推向極端的選擇，因為他們在那裡面感受到更多的支持、關懷與認同。
站在基督信仰的角度，固然無法苟同《以神之名》當中，某些以耶穌之名扭曲基督教義的現象，然而反觀主流教會內部，也依然有如耶穌的時代一般，經常有許多狹隘並違反愛的誡命的發言，用以壓迫因性別、性傾向、社會階層或種種原因被認為不夠聖潔或敬虔的弱勢。我們教會裡許多現象與言論，與片中描述非主流宗教也有類似之處，都是以被神揀選而高人一等的態度看待他者，這個「他者」可能是非基督信仰者，也可能就是同一個教會裡的姊妹弟兄。
即便身處現代化的當代社會，宗教的力量看似比以往更分散，但我們仍然能夠感受到不分國界與階層的人們，對信仰或靈性世界的追尋，那些追尋不一定是用進入一個宗教系統的方式呈現，卻仍然彰顯了人類對靈性發展的渴求。
我認為，基督徒不管在什麼位置都應該以靈性工作者自居，這不只是「為主做見證」，而更應以仁愛與祈禱之心，看待他人追求靈性道路的過程，不論對方是否正在追求基督信仰，都不應輕看或嘲諷求道之路上的任何追尋者。因著我們的信仰，我們相信，他們受的苦，耶穌也不輕看。
