◎以斯拉
「霸凌」是一個學生長時間、重複地暴露在一個或多個學生主導的欺負或騷擾中，專指孩子們之間惡意欺負的情形。霸凌的形式大致有肢體上踢打搶奪、言語上恐嚇嘲笑、關係上排擠中傷、性別或性向評論、侵犯。長期遭受欺壓後，孩童常常會回擊；有部分受凌兒童會去欺負比他更弱勢的人。
近年來霸凌事件頻傳，受到教育界與社會、家庭重視；然而，霸凌不只出現在校園，更出現於世界國際、國家政治、社會社區、工作職場、家族家庭、大眾傳播、網路社群之間，只要有人的地方，便有霸凌，形式種類更是形形色色，如金錢（經濟）霸凌、武力霸凌、職權霸凌、性別霸凌、言語霸凌&hellip&hellip。
霸凌小則危害個人生命、名節、財產（如搶劫、性侵、第三者），大則損害國家社會權利、利益（如文林苑事件、美牛事件、司法不公的傷害與遺憾等），可以看見的是人與人的關係不再是平等，也因為人際關係的不平衡、失調，自然也就失去了公平與公義。
在今日，我們應該為上帝的公義禱告與發聲，詩篇10篇是一篇為公義而祈禱的祈禱文，上帝要祂的兒女為遍地行公義、彰顯公義禱告，並為受欺壓的人伸冤，使強橫的人不再威嚇他們；詩篇15篇，大衛更是將一位行公義者之言行表露無遺。
二次世界大戰後，德國牧師馬丁．尼莫拉為了要讓世人記住納粹屠殺猶太人這不可抹滅的血腥恥辱，在波士頓豎起了一塊紀念碑，碑上銘刻一段話：「起初納粹追殺共產主義者，我不說話，因為我不是共產主義者。接著他們追殺社會民主主義者，我不說話，因為我不是社會民主主義者。後來他們追殺工會成員，我不說話，因為我不是工會成員。之後他們追殺猶太人，我還是不說話，因為我不是猶太人。最後他們要追殺我，但再也沒有人站起來為我說話了。」誠願我們成為上帝手中的燭火，能夠在霸凌橫行的黑暗世代，為上帝公義發出瑩瑩之光。
（作者為長老教會牧師）
