◎王樵一
法務部在「世界末日」那天執行6個死刑，引來社會輿論一片好評與稱讚，彷彿國家治理無能、百姓民不聊生等問題通通解決了，政府硬起來了，後勢一片大好，卻沒想過最基本的一個問題：國家治理無能造成經濟動盪不安，經濟惡化犯罪率就會上升，說到底，犯罪在相當程度上是國家治理無能的結果，然而無能的國家卻反過頭來以殺掉死刑犯來強化自己的治理主權，蠻可怕的弔詭！
這類的議題設定，在馬政府第一次執行槍決時就玩過，沒想到第二次玩，人民百姓照樣買單。百姓買單就算了，素有「王聖人」之稱的監察院長王建?先生，竟然還跳出來加碼，表示以台灣的國情，廢死不是好選項，而死刑的存在有其必要，也無須顧慮外國人權團體的壓力。
從過往教會歷史來說，其實教會有一段時間本身就是死刑的判定與執行者，中世紀的1000年間，教會獵殺女巫，死傷數字難以估計的龐大，隨便一個教區都能有數百到數千的傷亡。顯見，死刑不但存在，而且還相當程度的氾濫。
死刑存廢在今天的台灣，與其說是可以公開辯論的公共議題，不如說已經成為一種信仰，每個人根據自己的價值信念做出不同判斷，已經有立場的人很難說服對方改變。
令人憂心的是，推動廢死的廢死聯盟不斷被社會上支持死刑的部分民眾抹黑、栽贓，甚至黑函與恐嚇。台灣目前存在死刑且有8成民眾贊成，支持死刑或反廢死明明是主流，為何卻以不堪入目的手段對付推動廢死的小眾？這是民主社會中最恐怖的多數暴力。身為基督徒又有高知名度的王建?院長，不懂得在這件事情上負起和平之君調和雙方，反而選邊站還加碼支持死刑，如果耶穌還在，他會以這種方式表態支持執行死刑嗎？
作為公民，基督徒可以支持死刑，也可以支持廢死，但無論如何都應該成為和平之君，且站在弱勢那邊，不是嗎？既然死刑目前是台灣主流民意，我實在看不出王院長有特別跳出來力挺死刑的必要性。
（作者為文字工作者）
