◎張志堅
很慚愧到年底才發現，所屬的台灣基督長老教會2012年總主題是「疼惜國家台灣，遍傳基督福音」，遍傳基督福音是教會的使命與天職，但台灣就台灣，幹嘛強調國家台灣？國家是政治名詞，和教會要疼惜議會台灣、憲法台灣或政府台灣一樣唐突。
多數人同意台灣是個主權獨立的國家，但法理獨立尚未成功，同胞仍須努力。這是政黨的主張、政黨的工作，不是教會的。教會在年度總主題影射政治議題，極不妥且不智，在教會裡強調這個仍未成為全民共識的政治正確是否有意義？長老教會不談政治就不叫長老教會嗎？答案明顯是錯的。
現今政治環境和1970年代大不相同，那個時代政治議題多涉及不義政權對多數弱勢的剝削與侵害，當年教會為了成為社會良心與先知，發聲反抗獨裁政府，有其時空背景與不可抹滅的成就。但民主的今天，政治議題是政黨的主張，公民的選擇，人民的自由意志就算選擇一個極權政黨或是白癡無能的政黨，說難聽點，教會也無力回天，只能閉嘴。
教會涉入政治議題過深，容易造成不同政治立場的羊群被排擠、被摒棄，民主時代，教會其實有更多的心力去關懷經濟弱勢、文化弱勢，政治的主張大可讓從前無法存在的政黨去主張、去努力、去宣傳、去執行。生意人作生意時往往不願觸及政治，怕矮化了市場，生意人不會和他們最在意的金錢過不去，教會卻甘冒縮小傳福音範圍和對象的風險去高舉政治大旗，難道台灣獨立比上帝重要？既要遍傳福音，為何先區隔市場？總會的牧師對福音廣傳的重視似乎沒有一個生意人對金錢的渴求來得多。
我堅信台灣必將獨立，但無法接受教會將政治議題凌駕於福音廣傳之上。國家兩個字就是政治名詞，疼惜鄉土台灣可以，疼惜台灣弱勢可以，疼惜責任內閣台灣就是不倫不類，因為把支持總統制的羊群全部驅離了。以狹隘的政治圖騰造成福音廣傳的障礙和限制，是否值得？如果政治可以凌駕上帝，那和希特勒有何兩樣？
第一次世界大戰時，不論英國、德國，人們不會記得只為己方士兵禱告的牧師神父，但是人們卻會永遠緬懷1914年12月，由前線雙方士兵自發性進行的停火，只因為記念耶穌為了愛降生受苦犧牲。
上帝的愛不應被人為的政治、觀念、利益所區分，難道哪一天希望看到「信耶穌和台灣獨立者得永生」嗎？唉，真不知道總會那些16世紀的教宗們在想些什麼！萬一我支持台灣與中國合併，成為中國一省，我就不能進長老教會嗎？還是要我週週看著刺眼的總主題，邊做禮拜邊心絞痛？教會最大公約數就是上帝的愛，其餘標籤別亂加進來，除非你希望台灣基督長老教會變成「民進黨附屬團契」。
（作者為基督徒）
