◎張仁和
有關最近各大基督教派聯合署名批判「全能神教會」為異端，指出後者實為早期活躍於中國的新興教派「東方閃電」，呼籲「正統」基督徒要小心辨明這樣的「異端」。筆者認為針對此事，應該先反思「異端」究竟是如何形成的？
簡單來說，異端是隨著正統的界定而產生的，它不是孤立的現象。沒有正統，就沒有異端；只要正統存在一天，異端永遠不會消失。再者從歷史上來看，過往被批判的異端，有朝一日可能成為現在的正統。因此，正統與異端是隨著時空的演變而有不同的指稱，基督徒不要動不動就把不同立場或意見的信仰主張指為異端，要辨識什麼是「異端」以前，先問問自己是站在哪一端？而自己所站的那一端就絕對是「正統」嗎？
以此角度來看「全能神教會」的問題。基本上，我不贊成既存的基督教會大張旗鼓地攻擊，將對方扣帽子為「異端」。當然這並不是說，對方的信仰立場都是對的，而是基督徒應該反躬自省，我們究竟信什麼？如果很清楚自己的信仰根基，那又何必擔心？只有對自己所信無法肯定的人，才會心虛地想要打壓對方。問題是，為何某些「主流」基督教會如此緊張全能神教會的衝擊？究竟哪種教會最擔心全能神教會「偷牽羊」呢？
大約20多年前當筆者讀大學時，曾有一個新興教派本名為「統一教」，化身為數種不同別名在大專校園內進行新成員的招募。他們慣常使用的手法就是熱心地關懷人，邀請人參加祕密小組共同研究所謂「進一步的真理」。只要有人被其關懷與熱情感動進入該信仰團體後，就開始被強力洗腦並隔離外界的接觸，因而對當時的主流教會與社會造成極大的衝擊。那時主流教會也是大張旗鼓要自己的信徒小心「統一教」的伎倆，打壓他們為破壞社會與家庭的「異端」。結果呢？統一教消失了嗎？沒有！反而更加蓬勃發展。
對此，我們可以歸納出一個共同現象，無論是快速增長的主流教派，或被視為「異端」的新興教派，幾乎都是訴諸熱情或感性，等到新成員進入該信仰團體以後，就極力用一套僵化的教條洗腦，並且封閉式地宣教，將不同信仰路線的人隔絕在外，以利於自己教派的人數與教勢成長。這些宣教手法與策略，其實都是師出同門。那麼現今受到衝擊的主流教派有何立場去批判全能神教會？不是更該好好反省當初自己也是如法炮製啊！
筆者並不擔心自己所牧養的教會與信徒是否會遭受「全能神教會」的衝擊，既然我不走僅僅強調教勢增長的信仰路線，又有什麼好擔心的？如果我所牧養的教會信徒真受到「全能神教會」的影響而離開，首先我要反省的對象，絕對不是「全能神教會」是否為異端？或者譴責出走的信徒背離「正統」，並要求他們認罪悔改，反而第一個要檢討的是我自己！究竟我的牧養出了什麼問題？
（作者為台南中會博愛教會牧師）
