◎王貞文
在川普呼喊著要爭回基督教在美國的影響力後，我在一個美國浸信會的網頁上讀到一位女牧師的分享。這位女牧師在禮拜當中讀「整個山上寶訓」（馬太福音５～7章），而不是隨意擷取幾個漂亮而安慰人的句子來講道。會後，有會友不高興地向她說：「我不喜歡妳今天所講的一些觀點。」「但這都是耶穌的話。」她回答。
她分享說，顯然，她的會友並沒有把「山上寶訓」裡面一些看起來很嚴厲的內容讀進去過，耶穌的話語對他們來說，陌生而奇異，甚至會妨礙到他們「自我感覺良好」的公民生活。他們喜歡「山上寶訓」裡，提到百合花和麻雀無憂無慮被上帝照顧的段落，但是對於「不可休妻」、「愛仇敵」等要求，他們覺得很困難。耶穌對宗教人「不要假冒為善」的指責，更是令他們覺得不安。
很多美國基督徒在意的，是「基督教文化」和基督教的「勢力」在一個逐漸變得多元的社會裡，失去原本的優勢。對不少人來說，強調自己是基督徒的方式，就是要逼大家說「聖誕節」，不可以說「Happy Holiday」，是強調學校裡不要教進化論，擔心設置性別友善廁所。但真正「愛上帝」「愛鄰舍」，甚至「愛仇敵」的道理，很難進到這些基督徒的內心。
讀所有的山上寶訓，認真地去想實踐的可能性，其實都在挑戰著許多人對自己美好生活的既定想法。於是，許多講道者習慣只挑充滿「甜頭」應許的段落，講著人畜無傷的道理，大家陶醉在信仰的甜蜜裡，看不見真正的人性、苦難，看不見身為基督徒在這個時代真正的責任，聽不見上帝在聖經裡已經明講的挑戰。
美國的基督徒就這樣，缺乏靈性上的反省與裝備進入了川普時代，也眼睜睜地看著許多令人擔心的趨向成為事實。
在這篇文章裡，這位牧師引了布魯格曼（Walter Bruggmann）的話：「美國教會現在的危機，幾乎和是分屬自由派或保守派無關，最關鍵的危機是：基督徒放棄了原本通過洗禮而約定的基督信仰與律則，轉而追求一種共同的、普遍的美國身分認同，這認同混搭著愛國精神、消費主義、暴力與追求富裕之心。」
在台灣，同樣的危機也在教會中出現。問題不在於神學路線的不同，而是根本不願誠懇而實在地讀聖經。又任憑消費主義、生存的危機感、文化認同的惶惑，把教會帶上各種歧路。
真誠地讓聖經對我們說話吧！在價值觀彼此衝突的時代，只有放下成見的閱讀與傾聽，才真的可以被更新，迎接新創造。 （作者為台南神學院老師）
