靈姍姍
古代猶太智者使用「善心、慈心」（σπλαγχνισθεὶς）這個詞，常與「潔淨」和「寬恕」連接。換言之，古代聖者使用善心、慈心，表達寬恕並潔淨有過之人。
福音書使用「慈心」（σπλαγχνισθεὶς）此詞，常與「觸摸」（ἥψατο）此詞連接，這是福音書作者對於耶穌關懷長大痲瘋和瞎子等病人的特別用語。如馬可福音1章41節記述：「耶穌動了慈心，就伸手摸他。」換言之，福音書作者使用「慈心」此詞，常與伸手「觸摸」連接需關懷的人。
論及觸摸，在中世紀時期常與聖者遺物及治病連接。觸摸一詞的創始人、法蘭克王國奠基人克洛維一世，他的一位大臣罹患淋巴結核，克洛維找來很多醫生為大臣診治，結果都沒有醫治好。後來克洛維昭告天下子民，將定期舉辦國王「觸摸醫治」儀式，行使神權，造福淋巴結核的病人，從此開創觸摸醫治淋巴結核歷史新頁，並為後世仿效。
西元5到18世紀，歐洲很多國家把國王的觸摸，當作是淋巴結核的標準療法，每年還舉辦盛大的觸摸醫治儀式。例如，英國國王查理二世一生觸摸的淋巴結核患者，竟高達10萬人，法國的菲利普六世在一次儀式中，也觸摸了大約1500名病人。
到了11世紀，英國國王開始對外宣稱擁有觸摸醫治的能力，並舉辦觸摸醫治儀式，而醫治的範圍不再限於淋巴結核，還包括其他的疾病，而民眾對於療效深信不疑。專供英國國王舉行治病儀式的專書名為「祈禱書」，這個傳統一直延續到詹姆士二世、威廉三世時期，直到漢諾威王朝才結束。
1688年，威廉三世繼任當上英國國王後，他認為觸摸醫治根本荒謬，因此決定終止觸摸醫治儀式，卻遭到病患和政客的抗議。而後只好勉為其難僅辦大型的觸摸醫治儀式，他用雙手觸摸病人的面額並說：「願神帶給你健康和較多理性。」據傳雖有幾名患者的病情因為受觸摸而有明顯的好轉，但威廉三世不相信這是觸摸醫治所帶來的療效。
在耶穌時代，觸摸醫治與信產生連接關係。福音書也記錄，患了12年血漏的女人，她心裡想，觸摸耶穌的衣裳就會痊癒。馬太福音9章21～22節記載：「因為她心裡說，我只摸祂的衣裳，就必痊癒。耶穌轉過來，看見她，就說：『女兒，放心！你的信救了你。』從那時候，女人就痊癒了。」
對應今日的教會，同樣有身體欠安的會友，教會週報上都會列出代禱事項，或者禮拜後，牧者會為身體不適的會友伸手摸頭禱告，願神賜福病患，帶給會友健康和一些信心及安慰。但此舉不應被視為與觸摸醫治的療效有關係，做過多解讀。 （作者為永和新生堂教會會友）
