社會

循前人足跡心靈自助旅行　講座探索普世價值　跑關體驗5地不同文化 &nbsp 【陳怡萱台南報導】剛過完年，新年新計畫是什麼？2月9日在台南中會北門教會有場「2012前要做的3件事」活動，台灣基督長老教會總會青年事工中心邀請青年朋友認識台灣與世界，透過短講分享、「跨國」跑關，讓心靈跟著前人的足跡去旅行、學習普世價值觀、體驗不同的文化。 現代社會資訊交流頻繁，透過網路輕易就知道「世界那麼大」，許多人都希望趁年輕走出台灣、走進世界。「2012前要做的3件事」活動中，主辦單位邀請曾到各國與當地青年、教會組織交流的幾位長老教會青年，分享青年普世事工、普世機構組織，以及參與普世的態度與預備。下午則設計歐洲、東亞、南亞、台灣、加拿大等５地事工分享，讓與會者跑關認識每個地方的故事。 青年事工主委李信仁分享大學時代到部落與原住民交流，以及後來出國參與各國普世活動的經驗談，發現其中不變的4大價值就是公義、分享、宣教、合一。而他認為青年事工也有「ECFA」，即是「普世」（Ecumenical）、「委身認同」（Commitment）、「信仰與本土」（Formosa）、「付出行動」（Action），這正是長老教會青年事工的使命。 曾經在德國與印度參與普世交流的高雄中會中山教會青年曾偉宗，在分享中指出，青年的力量雖小、人生歷練及工作能力不如許多「在上位者」，但團結力量大，從小小的改變、一個連結一個，青年的力量足以改變世界。 這次活動也同時宣傳長老教會總會推行的青年普世事工，包括每年各舉辦1次的「我愛台灣宣教營」（I Love Taiwan Mission, ILT）及「普世青年交流計畫」（Ecumenical Youth Exchange Program, EYEP），專案助理賴音婷強調這2大事工為要連結總會、青年、地方教會，藉由與各地、各國青年交流及投入當地服事，讓國內外青年認識、認同台灣，從基督普世的愛當中，連結台灣與世界。 這次有來自台灣各地教會青年75人參加，其中排灣中會、中布中會佔多數，因此在1天的活動中，平地青年與原住民青年就有機會彼此認識、交流。李信仁說，「普世」的重點在於建立開放接納不同族群與文化的觀念，不只是到國外才能進行，在地方上關心弱小或與自己不同的人們，也是正確的普世態度。 與會青年之一台中中會力行教會蔡和樺說，聆聽這些分享後，會進一步思考所謂的普世交流活動是否真能幫助台灣在國際上發聲，以及成效如何，他希望自己很快有機會能實際參與相關活動，藉此讓世界聽到台灣人的聲音。 &nbsp

操練禱告給上帝空間　春令會盼興起客青投入宣教 【陳韋鑑台北報導】停辦4年後，2010年以「再出發」為主題，恢復舉辦的客庄青年春令會，今年以禱告為主，藉由操練禱告來幫助青年與神建立親密關係。 2月6日至9日，由總會客家宣教委員會主辦的「2011年客庄青年春令會」在陽明山衛理福音園舉辦，今年的主題是「I Pray 給上帝一點空間」，內容分別由客家宣教中會牧者分享講座，如親近神的禱告、認罪禱告、查驗禱告、感恩禱告、行走禱告、靈修行動規劃與體驗教育，還有傳統最感人的獻心會。閉幕禮拜則由總會客委會主委曾昌發牧師以「英雄出少年」為題分享，以巴克禮牧師16歲立約獻身為例來鼓勵在場青年。 今年主要以靈修禱告為主，負責本活動的客中青年部長陳克安牧師（亞薩臘‧吼臘）表示，「要拉高客家文化主體，第一關鍵還是與神建立關係，而且中會也在規劃未來夏季營以客家文化為主，春令營將以信仰為主。」 陳克安表示，春令會的目的，「主要是希望能夠興起更多客家青年投入宣教事工，其次是希望鼓勵客家青年投考神學院來當傳道人」，畢竟以基督徒比例來看，客家族群是非常大的禾場。而在本次營會的獻心會，也有青年決志投入宣教事工。陳克安指出，本來活動設計的對象是大專至社青，「客家教會的青少年人數本來就不多」，但是有幾家教會報名很熱烈，這次中會內有5間教會報名，而其他中會的客家教會有4間報名，總共有近80位學員參與。 除了營造一個幫助學員親近神的環境以外，陳克安也提到這次營會的另外一個重點，是要培養客中青年的人才，他說，「希望能由客中青年自己來當青年部部長，因此也透過這次的活動來示範，幫助有心的同工成長。」他也特別提到有同工遇到年假後開工，還請假前來參與，真的非常有心。

【陳韋鑑台北報導】都市教會常安排到鄉村教會福音隊服事及生活體驗，但位於彰化鄉間的路上教會反倒由傳道帶領陪讀班的孩子，到台北進行職業體驗，開拓孩子的眼界。 2月10日至11日，彰化中會路上教會舉辦「台北都市生活體驗營」，共有14位國、高中生參與，行程安排到京華城百貨職業體驗、參觀花博與拜訪總會，除了總會事工介紹外，大專中心的事工介紹引起同學們對大學生活的興趣，此外還邀請教會公報記者分享記者生涯。最後一站則是參觀台灣大學，讓青少年實際感受校園氣氛，刺激、鼓勵他們。 路上教會洪旋格傳道表示，多年來教會弱勢家庭陪讀班的孩子已經慢慢成長，面臨未來人生的抉擇，她發現，「這些孩子幾乎缺乏生涯規畫，學校與家庭也無法給予協助」，尤其在二林地區可以看到的職業楷模不多，「很多孩子對未來的想像，只停留在高職畢業後從事服務業或務農」，因此這些孩子在升學上也較為消極。「後來看到《台灣教會公報》報導，東部中會新港教會劉炳熹傳道帶領青少年到台北作相關體驗，才興起這個念頭。」儘管教會規模不大且正在建堂，洪旋格表示「考慮到孩子的未來，正在討論設置獎學金。」 除了職業體驗以外，光是來台北就是孩子們的學習，洪旋格指出，「這次到台北的路線都是學生自己規劃的」，藉由網路及示範，他們學習到如何規劃與解決問題。目前就讀於二林高中國中部3年級的黃秋萍表示，雖然以前來過台北，但是從來沒有一次體驗過那麼多種交通工具，也是第一次體驗使用悠遊卡與博愛座讓坐，「在這次旅程中，有許多的學習與體驗」。

【陳韋鑑採訪報導】設教以來始終將大學生事工視為重點的台中中會東榮教會，將大學生視為教會會友，由長老探訪團契大一新生的家庭，如同牧師探訪會友般。 盧俊泰長老表示，東榮教會可以說是為了學生事工而開拓的，開始探訪事工當時，他因為老家在高雄，「我就趁農曆春節前多請2天假，一路往南去探訪學生的家庭，最後剛好回家過除夕。」20多年來，盧俊泰夫婦往南最遠到過屏東，往北最遠到台北，「除了花東地區以外，幾乎都有探訪的足跡」。 探訪對象主要是東海大學長青團契的大一成員，後來也包含了靜宜大學長青團契的契友。盧俊泰偶爾會邀請契友一起探訪，或是帶著學生去拜訪學長、姊，「開始探訪前要先規劃好，並請學生取得家長同意，」為了怕引起誤會，盧俊泰都會帶著妻子一同前往，「不過這幾年大一新生的父母親年紀大概都比我小，比較沒問題。」盧俊泰笑著說。 「其實沒什麼特別的，就跟牧師探訪會友一樣。」盧俊泰表示，進入學生家中可以更認識學生，並與家長有互動，其實這都是在與學生建立更深刻的關係；例如有一年，盧俊泰藉由探訪得知某位學生的父親是工傷者，家中經濟狀況不好，回教會以後提出反應，教會就進一步提供協助。或者有學生家長是初代信徒，探訪時也分享了很特別的見證，對當時一起參與探訪的學生來說是很特別的經驗。

【義工記者陳金萬台北報導】Pangcah阿美族守護聯盟（簡稱：美盟）不畏濕冷，發動「百年戰役128凱道守夜行動」， 希望藉此帶動原住民進行歷史反省並爭取土地正義。經過一夜的抗爭，1月29日早上，各部落及社團代表穿戴整齊準備前往總統府向馬英九陳情，為了配合政府規定，頭目事先卸下禮刀，由警方及勇士陪同進入總統府。此行訴求為「還我土地」，11名Pangcah（邦查，為阿美族語，人的意思）代表要求對等關係欲走正門，警方堅持陳情者應走側門，雙方在街頭兩度發生推擠。最後，形式上不尊重原住民的政府，陳情結果也是令人「失望」，美盟揚言，將發動更大規模的抗爭。 花蓮縣豐濱鄉港口部落代表Lafay一上台就用灰泥塗抹自己的臉，她說這代表法律遮蓋原住民的臉，原住民的尊嚴被踐踏。她指出，豐濱鄉石梯坪世耕土地，因為鄉公所一句申請文件遺失，就將土地從族人手中變到國有財產局。花蓮縣光復鄉Karowa部落Anaw長老說，以前中央山脈和東海岸都是祖先的獵場漁場，過去台糖強占部落3000公頃土地種甘蔗，如今馬政府的「愛台12項建設」，竟要林務局強行開發為平地森林遊樂區。刺桐部落林淑玲控訴申請保留地受阻的經驗，她說，杉原海灣是族人世代賴以維生的傳統領域，若僅靠文件證明，對部落非常不公平；一旦觀光飯店開始排放廢水，她們要如何給予技能，讓孩子去海中捕捉有毒的魚？ 參與還我土地運動而成為第一位入獄的阿美族人馬耀‧谷木牧師，在場呼籲阿美族人要團結，只要大家都能夠團結一心，失去的土地遲早會回到族人的身邊。（攝影／陳金萬）

&nbsp【邱國榮台北報導】被各方視為「終戰」的國光石化第4次環評專案小組審查會議，於1月27日在環保署內召開，冗長的會議時間長達8小時；而會議室的環保署大樓外，則有靜坐一夜的學生與環保團體不斷抗議，要求環評的委員諸公本著專業對保護環境的良心，莫成為馬政府御用的劊子手，殘害世界關注台灣最大一塊的濕地。 「不滿意，但還可以接受。」長老教會總會教社委員會幹事黃哲彥針對這次環評會議做出「補件再審」的結論共識指出，可以接受的部分，是因為這次會議沒有讓過國光石化案，而且研究結論「白海豚會轉彎」的台大教授周蓮香也出面道歉，算是暫時化解了各方以為會通過的危機。至於不滿意的部分，則是環保署不敢否決開發案的決定，而且面對質疑，就提出准予開發商再行補強證據的彌補作法，沒有斷然駁回專案的勇氣。 黃哲彥針對國光石化環評會議決議「補件再審」的看法表示，國光石化所造成的破壞，並非僅濁水溪出海口的國土一小塊，其污染的危害與生態的破壞所造成難以彌補的損失，絕對涵蓋全國。因此，他提出反省指出，諸多教會既然大肆慶祝「雙禧」，就應當秉持實踐報禧年的正確精神，堅守公義向不義的執政者發聲抗議，讓台灣的人民與土地同享禧年。 &nbsp

總會教社串連地方教會 關心遊民問題 【邱國榮台北報導】只有好吃懶做的人會淪為遊民嗎？「台灣當代漂泊協會」與「遊民行動聯盟」於春節前夕共同公布「台北車站遊民調查報告」時表示，好吃懶做不是遊民的記號，因為有高達90％的遊民，他們在流落街頭以前都是過著有工作的正常生活，同時有正職的工作者高達63％，甚至11.4％的遊民曾經當過老闆。因此，成為遊民不代表好逸惡勞、懶惰不工作；另外調查顯示，71.4％的遊民都是艱辛的勞動者，但是卻過著勞苦終日、衣食無著的日子，而30.7％的遊民更是過著每日1餐的挨餓生活。 台灣當代漂泊協會在2010年10至11月間，以台北車站的遊民為對象，訪調了140位遊民，該協會於1月24日公布調查分析資料，目的是要告訴政府與社會，工作窮人的生存困境已經到了緊迫關頭，隨時都可能成為遊民。 在基督教救世軍遊民關懷中心擔任社工，同時是台灣當代漂泊協會創設成員之一的郭盈靖表示，如果新年的意義是許下新願望，她希望政府能夠正視貧窮問題，要以負責任的態度，扭轉當前大規模製造貧窮、製造流浪、製造飢餓等不公不義的制度與政策。所以，協會提出短期訴求與長期訴求，盼望政府聽見且願意落實，畢竟年節一只紅包的慰問金，包不住貧富惡化的不公義。 郭盈靖指出了貧窮問題的嚴重性，在於政府報喜不報憂，漠視貧窮問題，誤導民眾。她表示，主計處資料指出台灣高達360萬戶，每月收入在3萬元以下，其中，逾百萬受雇者每月收入不到2萬元，近年諸多燒炭自殺的社會新聞與失業或貧窮有關。不過，主計處也告示了經濟成長率突破10%，失業率降至5%以下，顯示民生經濟復甦迅速；她說，前後2個統計資料所呈現的數字，彷彿是不同的2個世界。當代漂泊協會對此現象指出，這是不作為的鴕鳥心態，在道德上是偽善的，在政治上是不負責任的「政策殺人」。因此，漂泊協會與遊民行動聯盟向政府提出短期與長期的訴求。 「停止對赤貧者的迫害」，這是協會與聯盟提出的短期訴求。這項訴求的內容包括停止無效又殘酷的驅趕手段、增闢遊民可放置物品的區域空間、提供赤貧者盥洗設施以維持基本的衛生與健康。「停止製造貧窮」則是長期訴求，其內容是限制可拋式「非典型就業」、提供窮人租得起的住宅、提供真正尊重遊民需求的安置休憩場所。 調查資料顯示，高達82.2％的遊民過去3個月內每月工作收入低於5000元，其中67.9％遊民每月工作收入少於3000元，如此微薄的收入，連吃飯都成問題；調查用餐狀況發現，46.4％1天吃2餐，30.7％1天吃1餐，能夠正常吃3餐的僅占13.6％，甚至仍有9.3％的遊民經常沒有用餐；此外，87.8％的遊民亟欲想脫離流浪生活，調查也發現，67.6％的遊民過去也都曾租屋，但是他們現在對於住所的需求，只企求能有個安全、遮風避雨的居所就好，但問題是，他們沒有工作或工作不穩定，根本沒有能力租屋。 曾經留學日本神學院的台灣基督長老教會總會教社委員會幹事黃哲彥牧師，對遊民的問題表示，日本遊民的結構，主要來自於放棄抵抗生活壓力，因此，社會福利提供再豐富的就業機會，日本的遊民依然選擇拒絕過正常的生活，這種拒絕的態度與台灣的遊民問題截然不同；他說，台灣的遊民問題主要來自於中高年齡的失業所產生，因此從結構來看，社會福利不如日本的台灣，產生流落街頭的遊民，與政府施政能力脫不了關係。 他說，教會界也有關心遊民的地方教會，基本上多是默默運作，因為台灣社會對於遊民的態度還是以驅離為主；而長老教會總會的慈善事工，目前雖然沒有賙濟遊民的這一環，但是在地方教會，例如新竹中會中正教會就有關心遊民的事工，而總會教社委員會也會進一步繼續努力關心整體的弱勢族群，協助把關心弱勢各面向的教會串連起來，使資源可以相互分享，例如遊民問題，「總會教社的功能就是將有異象的教會結合起來」，協助關心遊民的教會發揮最大的力量。 南中教社發送豬腳麵線 願街友好過年 【陳怡萱採訪報導】入冬以來接連幾個冷氣團南下，這個冬天格外寒冷。過年前台南中會特別「寒冬送暖」，1月29日中午在台南公園大榕樹下提供免費的豬腳麵線給街友享用，由鄰近教會兄姊義務幫忙把熱食送到街友手上，並祝他們過個平安好年。南中教社部長蔡政道牧師表示，教社部第1次舉辦這樣的活動，自知所做的很微小，但仍想藉此機會表示教會對街友的關心，希望能拋磚引玉，促使政府從政策上改善貧窮。 這次「寒冬送暖」活動，南中教社部準備超過200份豬腳麵線，鄰近的北門教會兄姊及多位牧長熱心參與及協助，現場秩序良好，街友接過熱騰騰的食物就在公園邊立刻享用。蔡政道指出，「寒冬送暖」的想法最早由前任教社部長、北門教會丁忠和牧師所提出，此次由於沒有舉辦類似活動的經驗，加上籌備時間有限，只算小規模的試辦。未來在他任內，教社部會把關心街友列為重要事工。 蔡政道指出，活動前已透過管道發出「寒冬送暖」的消息，地點選在台南公園，接近街友聚集的火車站、地下道附近，時間則在過年前，藉這樣的關心行動，祝福街友過個好年。「幫助他們不只是解決一頓溫飽，」蔡政道自認，這次發送200多碗豬腳麵線，所做的很微小，想藉由這個活動，傳達對街友的關心，未來則希望透過各地方教會、中會的努力，給予政府壓力，期待能讓政府從政策面著手，解決這樣的貧窮問題。 談到陳光標高調行善，蔡政道表示「解決貧窮不只是靠行善」，行善本身是好事，但要顧及受施者的尊嚴，除了提供物質需求，也要關顧心靈需要。蔡政道說，身為基督徒，聖經指示不要張揚善行，因為上帝會記念，「行善」是領受從祂而來之恩典的一種回饋。 據了解，年前許多社福團體或善心人士辦桌讓街友圍爐，感受過年的溫暖，政府宣稱景氣好轉，但辦桌席次不減反增。人安基金會指出，輔導個案年齡有下降趨勢，出現擁有工作能力的青壯人口，甚至最年輕的只有29歲，每個人背後都是一種遭遇，包括求職不順的更生人、遭到資遣的工廠員工等等，「積極協助就業」才能幫助他們改變居無定所的困境。

&nbsp長老教會總會總幹事張德謙：「紅包只能滿足短暫需求，無法改善弱勢民眾處境。」 【李信仁台北報導】針對中國富商陳光標高調來台發放5億紅包，長老教會總會總幹事張德謙回應，陳光標發5億元，媒體曝光效果卻超過50億，而中國本身有超過1億赤貧人口，陳光標卻選擇來台，可見他的舉動有策略性；張德謙強調，長老教會與基督徒關懷奉獻從不突顯個人，而是將榮耀歸給上帝。 對比長老教會和陳光標的「行善」作法，張德謙說，長老教會重視以受助者為主體，尊重受助者人權和感覺，以88水災為例，長老教會協助興建永久屋，從規劃到園區命名都尊重居民意見，他透露，當時有單位想透過長老教會到災區發放鉅款，但捐贈者要求居民一一排隊領款，長老教會予以拒絕；除了要維護居民尊嚴，長老教會本身也有完整的重建事工方案和88救災奉獻專戶，使關懷能夠長久而全面。 「關懷，就是和受苦的人站在一起，了解他們的處境。」張德謙說，早年宣教師以台灣為家和台灣人在一起，長老教會承襲這樣的精神，在各地廣設教會與人民共同經歷苦難；相較於陳光標在各地的陣仗和排場，以及用在上位姿態發紅包，長老教會學習耶穌成為僕人，謙卑服事，盡力付出，如同聖經教導的「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的」，以及德蕾莎修女所說「愛，就是在別人需要的上，看見自己的責任！」 陳光標在台高調行徑，張德謙認為，陳的作法有策略性，不只媒體效應驚人，中國國台辦還公開稱讚；但是中國赤貧人口遠超過台灣，為何陳卻在春節前來台，這樣的舉動很耐人尋味，背後可能有政治力的支持。 從台灣社福整體發展來看，身兼台灣基督教福利會董事長的張德謙說，台灣社福和民間慈善團體發展良好，有完善的制度和關懷作法，各單位有明確的宗旨目標，陳光標發紅包只能滿足短暫需求，無法改善弱勢民眾的處境；長老教會、展望會等宗教和社福團體，不只是急難救助，還進一步進行制度改革、議題倡導，改善整體環境，讓弱勢者能夠自立。 張德謙舉出福利會例子，二次大戰後美援資助台灣，在物資缺乏的時代，福利會協助統籌發送美援的麵粉和奶粉。美援停止後，福利會轉型，現在從事志工培訓和組織，這是配合時代需要的作法，讓資源發揮最大用處；但是陳光標發放鉅款，滿足個人「行善」慾望，卻無法為社會帶來正面改變，反而引起混亂。 「陳光標高調行為，是對馬英九政府的一大諷刺！」張德謙表示，春節前馬政府宣稱失業率降低，景氣上揚，但有很多人排隊等著領陳光標紅包，很多人貧窮難過年，貧富差很大，遊民尾牙人數暴增，窮苦民眾越來越多，政府卻花大錢辦花博、放煙火，讓陳光標來台做慈善，證明馬政府施政的無能。 &nbsp

【李信仁綜合報導】多位旅美基督徒參與的「大紐約區海外台灣人筆會」1月1日舉行第7屆年會發表聲明提醒，各種跡象顯示，2012年馬英九政府、國民黨和中共可能以非法手段操控選舉，使台灣民主制度名存實亡，宣告竭盡所能捍衛台灣獨立自由，長老教會總幹事張德謙肯定海外教會與鄉親對台灣的關心。 2010年張德謙受邀在大紐約區海外台灣人筆會第6屆年會演講，他支持今年聲明「把台灣自由的危機轉化為建國的契機，實現台灣人國家之夢」等主張，去年10月舉行的長老教會台灣國是會議，針對台灣危機和轉機發出建言，海內外相互呼應；海外鄉親見到馬政府執政造成台灣主權喪失、貧富差距加大、社會不安等危機，尤其2011年至2012年的立委、總統等大選，對台灣影響重大，長老教會將與海內外台灣人一起努力。 今年大紐約區海外台筆會第7屆年會邀請著有《台灣大劫難》、《台灣大國策》等書的中國流亡學者袁紅冰、台大經濟系教授張清溪、前紐約市衛生局長黃正雅醫師等人，從台灣人歷史契機、心靈覺醒與國家願景、健康和癌症等主題發表演講；袁紅冰指出，中共將極權鋒芒指向台灣，是因為台灣自由和民主對中國人民有政治示範作用，已經威脅中共政權，所以要消滅台灣獨立和精神自由，才能維繫中共在中國的統治。他提醒，很多跡象透露中共將在2012年全面吞併台灣，呼籲台灣人要大聲喊出「台灣人要永遠做自由人！」 這場在美國紐澤西的年會同時舉行新春晚會，聲樂家鄭怡君女高音獨唱，七星中會三一教會青年鋼琴家徐惟恩博士伴奏，在音樂中海外鄉親表達對故鄉的思念，互道新年快樂。

【邱國榮台北報導】台灣基督長老教會「一領一．新倍加」宣教運動再過2個多月就要滿1年。總會傳道委員會製作了「一領一．新倍加」運動手冊與認領卡，協助各中區會與地方教會有工具在手，幫助教會燃燒信徒宣教熱情，以大誡命完成大使命。 傳道委員會表示，使用者可將代禱動態予以記錄下來，所以手冊又稱為「Praybook」。每頁以週為單位，認領者每週前往探訪關懷認領對象的同時，可以記錄認領過程，見證「我們栽種與灌溉，成長在於上帝」的成長經歷，遇見上帝所賜的美好旨意。 另外，認領卡設計為書籤，讓使用者在讀經或閱讀屬靈信仰書籍時，可放置其中，並隨時自我提醒，在靈修時為認領對象代禱。書籤正面印有「因你得福」金句，能夠時刻警醒使用者，激勵出宣教的使命；背面則是認領者與認領對象的個人資料，尤其關懷認領對象的「關懷事項」欄，請填寫關心認領對象的項目，以利下次探訪關懷和祈禱祝福時，有資料可循，提升認領的深度。欲索取者，逕向總會傳道委員會專員鄭浚豪傳道師洽詢，電話：02-23625282轉357 。（攝影╱邱國榮）