【林宜瑩專題報導】近年常帶人走踏馬偕宣教蹤跡的小鎮生活工坊負責人陳順福坦言，當年馬偕宣教在宜蘭這一段的遺跡幾乎已經灰飛煙滅，但為記念蘇格蘭宣教師賓威廉（William Charlmers Burns,1815-1868），馬偕派學生陳火（陳榮輝）在貢寮新社建立「賓威廉紀念教會」（又稱賓教會，Burns’s Church），大約位置在現在新社「慈仁宮」媽祖廟右側3米左右的高地上，在此區雜草叢裡還留有幾道石砌牆腳的建築遺址。
陳順福說，根據訪談當地年長居民，在他們小時候整個賓威廉紀念教會禮拜堂的樣貌還在，後因居民在修建房屋時因需要石材，禮拜堂的石塊才逐漸消失；根據馬偕日記1889年12月11日的記載：「從頂雙溪到新社去。新建禮拜堂，花費500美元，是底得律的馬偕船長夫人所捐的。她是加拿大人。此堂是要紀念賓威廉牧師。」
在馬偕《福爾摩沙紀事：馬偕台灣回憶錄》（From Far Formosa）第223頁記載：「該教會在一條清流的堤上，位置優美，建物相配，石造，用灰泥加以塗白，且有玻璃窗，光線良好。」原來，馬偕小時候在加拿大若拉村（Zorra）居住時，賓威廉在加拿大巡迴佈道時剛好經過，馬偕說，他幼年的心靈也領受了他思想的影響。
因此，每次帶人走到這時，陳順福總是會多花時間來講述這一段歷史，讓人更能感受到馬偕宜蘭宣教的披荊斬棘、篳路藍縷，陳順福說，保存這些遺址真的很重要，縱使看到這些殘破的現址好似沒有甚麼，可是當有人可以透過解說，讓人瞭解到這幾塊石頭的歷史意義，那就不一樣了。
當聽聞有網紅組團淨山，結果一度把日治時代馬鞍駐在所遺址、被視為歷史文物的酒瓶給清光，後又聲稱已把酒瓶放回引發爭議的新聞時，他覺得非常可惜，因為讓那堆酒瓶留在現場，透過專業解說導覽，可以讓人知道過去日治時代，日軍是如何架構通電鐵絲網的隘勇線來防範原住民的回擊，那些駐守在隘寮的日軍因太無聊只好飲酒澆愁，才會留有大量的酒瓶堆，如果能藉此讓人了解這段歷史，那麼一堆酒瓶留在現場就有其必要性。
陳順福5、6年前因閱讀到「馬偕日記」，看見馬偕為傳揚基督福音，跋山涉水旅行台灣各地，到不同族群的村社部落為人醫治疾病，他看到馬偕在一次次旅途中，雖多次遭遇疾病、當地居民攻擊等危險，卻仍勇敢無懼地往前行，陳順福越看越感動，便浮現了一個想法，要去走馬偕走過的路，去看他看過的風景，於是開始了「馬偕行腳」的踏查旅程。
因為「馬偕日記」都有日期與地點，陳順福有空就按圖索驥去走，就這樣，在一次次跟隨馬偕足跡行走的過程中，感受、想像著當年馬偕旅行時的心情，也對照著古往今來變化的風景畫面，心中感觸良多，當他獨自走在山林及田野路途上，慢慢感受到上帝所創造的大自然，此時無聲勝有聲，無形中似乎上帝在與他對話，安慰、療癒著他心中的苦難，此時陳順福才明瞭，原來，上帝一直是與他同行，後來他也選擇在七星中會頭城教會受洗成為基督徒。
此時，他心中又燃起了一個負擔，就是想讓更多人看見馬偕的故事，感受馬偕的精神。於是他開始帶團導覽「馬偕行腳」遊程，帶領遊客一起走一段馬偕走過的路途，聽他說說馬偕的故事，也讓人想想自己生命的故事。他在頭城老街創設了「小鎮生活」空間，除展覽馬偕旅行時的照片資料，也讓民眾免費自由參觀及休息看書，但此空間至今因無力負擔已暫時停止營運。
這些年「馬偕行腳」走著走著，陳順福又想將馬偕宣教行腳旅程擴大到台灣各地。從馬偕故事開始，馬雅各，李庥，甘為霖，巴克禮…等等故事，以傳教士故事為旅行的主題，踏上台灣環島的朝聖之路，以各地的長老教會為休息站，用徒步旅行的方式，一站接著一站，早晨默想禱告後出發，整日行走，晚上在教會生命靈修，他期望行程從2天1夜開始，讓都市中因忙碌而心靈疲憊的人，可以在參與朝聖之路行走的過程中，身心靈都得到從上帝而來的療癒，再次充滿生命的活水。
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