馬可福音16章1～8節

陳志忠（台中中會東榮教會牧師）

■人和土地的問題

人對上帝所交付管理大自然的責任，在經濟、政治種種因素影響下，往往變得複雜。台灣雲豹的消失和再現，使我們有機會再思這個嚴肅課題。

雲豹是台灣本土的貓科哺乳類動物，早在30年前就被認定已經滅絕。但近來，卻傳出台東縣達仁鄉阿塱壹部落巡守隊人員發現台灣雲豹的蹤跡，並看見牠獵捕山羊的畫面。消息一出，令人相當震撼。為此，2019年1月20日阿塱壹部落召開部落會議，站在部落自然主權的立場，決議由族人自己來接任保護與調查雲豹的工作，除了嚴禁外人盜獵外，也要求林務局等政府機關停止伐木等干擾棲地的作業。另外，台東的南島社區大學發展協會也發動募款支持。

台灣雲豹是一個具有指標性的議題，不單代表失落的物種，更代表族群的相處和土地關係的破壞。面對雲豹的問題，提醒我們再思上帝所交付的管理大地之責任，也讓我們面對大地和原鄉主權的挑戰。

■生命中的石頭

當耶穌被釘十字架時，抹大拉的馬利亞和其他婦女親眼目睹耶穌被打得遍體鱗傷，並死在十字架上。在安息日結束的一大清早，她們就急切來到耶穌的墳墓，要為耶穌做最後一件事──抹上香膏。然而，她們遇到第一件大困難，就是挪開墳墓前的大石頭。猶太人的墓地，和台灣人的習慣並不同。從考古發現可知，耶穌是被埋在從岩石鑿成的墓穴，而且是還沒埋過人的。根據福音書的記載，那是一個很大的石頭，顯然是超過一般人的能力所能獨自移動的。

當主角是耶穌時，抹香膏的事變得複雜！從馬太福音的記載可知，婦女所面對的石頭，是羅馬帝國用封條封起來的。石頭代表一種阻礙，需要耗費很大的力氣，才能清除阻礙。石頭也代表拒絕耶穌復活的敵人，一方面是猶太宗教領袖，另一方面則是羅馬帝國。石頭代表耶穌的敵人，徹底不願看到耶穌的復活──既然耶穌未從十字架走下來，就不能讓人偷走祂的身體。因此，他們在大石頭上加封條，封住墳墓口，來達成目的。

■是誰把石頭移開

當抹大拉馬利亞和其他婦女來到耶穌的墳前，卻看見大石頭被滾開了。這是耶穌基督復活的日子，也是歷史上的第一個主日。不過，石頭被移開，卻沒有人想到是耶穌復活了。即使耶穌生前行了許多神蹟，包括讓拉撒路從死裡復活，但如今，眾人似乎默默接受「耶穌已經死了，我們要做的，是為祂安葬！」於是馬利亞等婦女前往墳墓，要為耶穌抹香膏。當看到石頭被移開，她們內心只覺得不可思議，認為是有「人」移開這塊石頭！這和婦女的行動成了強烈的對比。石頭的沉重，是超過婦女的力量所能移開的，石頭若不移開，她們將無法為耶穌膏抹身體。但是，當她們看到移開的石頭，卻又大感驚訝，彷彿那顆大石頭不該被移開。

當她們走進墳墓，看見一個穿白袍的少年人時，她們的反應是驚恐的。這恐懼一方面是看到耶穌在十字架上死了，另一方面，當她們看到空墳墓時，內心更大的折磨是，為什麼有人要偷走耶穌的身體呢？那白衣人安撫她們，不用驚慌，因為耶穌復活了。這是驚喜的信息。墳墓空了，天使出現，耶穌的預言成就！為什麼人還是害怕呢？對基督徒而言，這是很重要的事，問題在於，耶穌的復活如何使人贏過死亡的恐懼之大石頭！

■阻隔關係的石頭在哪裡

有許多人需要看見，這塊大石頭被移開。這塊石頭，是為羅馬人、猶太人、那急著為耶穌膏抹的婦女而移開，更為信耶穌的門徒和眾人移開。石頭的移開，打破了羅馬和猶太人的計謀，也打破了人觀念中對死亡的限制。然而很清楚的是，只有越過石頭，進入空墓穴的婦人和門徒，才能從恐懼進入復活的喜樂！

基督信仰有兩個非常特別的象徵，一個是十字架，另一個是一座空墳墓。十字架原本是懲罰罪犯的刑具，是人所不喜歡的，但上帝卻選擇十字架做為拯救世人的工具，讓人與上帝的關係復和，除去罪的阻礙。世界上這麼多墳墓，沒有一個不是裝著死人，但是耶路撒冷那座耶穌的墳墓卻是空的，因為祂已經復活了。

十字架的功效，除了讓人與上帝的關係復和，更破除人與受造物對立的石頭，使彼此的關係得到復和。從阿塱壹部落傳出目擊雲豹事件，另一個可思考的面向是，如果雲豹還存在，該如何確保雲豹還會繼續存在台灣山林裡？而不是讓雲豹在不知不覺中消失在森林的某個角落。而這樣的工作，需要的是許多的跨族群、跨單位、跨領域的合作。關心生態議題的姜博仁提到，面對這個議題，以狩獵單一因素來撻伐原住民，或因而禁止部落狩獵是偏頗的，相反的，讓雲豹在台灣滅絕或幾乎消失的，不是因為原住民，而是「我們」全體的共業。

面對雲豹的議題，不單是關於一個似乎消失的物種而已，更是我們與不同族群和物種彼此的關係。而耶穌的復活大能，必在你我身上降臨，滾開壓住你我心裡活躍生命的那顆大石頭。就如以賽亞書11章所述，使人們能與不同族群、看似對立的受造物共融相處。耶穌基督的復活，將使我們看到不一樣的盼望！

【舉目向山祈禱會】

宣召：詩篇100篇

聖詩：新《聖詩》104首〈耶穌真正死復活〉

啟應：42（以賽亞書11章）

祈禱：

　創造我們的天父上帝，我們感謝祢，因為祢用愛創造了我們與世界萬物，祢是我們一切福分的源頭。祢賞賜的地業多麼佳美，並交付我們管理大地的責任！然而，我們常常因為貪婪私慾，而妄用祢所賜的地業和物資，以致使許多生命落入消失的困境。

上帝啊！懇求祢赦免我們對大地資源貪妄的態度與行為，提醒我們務要積極關心地球生態和眾人的需要。賜我們豐富的信心來仰望祢的恩典，賜我們愛心來扶助需要的受造物，賜我們盼望，使我們在受困之時依然看見自己的責任，並樂意伸出雙手，積極付出關懷的行動。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

聖詩：新《聖詩》409首〈施恩的主永遠疼人〉

聖經：馬可福音16章1～8節

信息：滾開那顆大石頭

聖詩：新《聖詩》348首〈求主教示阮祈禱〉

公禱：

1.為自己祈禱：

慈愛的天父，我們為自己生命的需要獻上懇求，感謝祢揀選了我們，並且交付我們管理大地的責任。更感謝祢賜下耶穌為我們釘在十字架上、死而復活，使我們成為祢蒙恩的兒女。求祢使我們能以感恩的心，珍惜祢所賜的福分，並以祢的心意管理萬物，而不是貪婪的占有或任意剝削破壞。

2.為台灣族群的共融祈禱：

親愛的救主，台灣經常在政客的操作下，造成族群的對立，甚至彼此衝突。懇求復活的耶穌，賜給我們智慧與能力，使我們因著耶穌基督的救贖，而能在這塊土地上成為復和的使者，能使生存在台灣的不同族群看到多元台灣的可貴，而使台灣的基督徒能成為祢忠實的好管家。

3.為受造的生命祈禱：

創造天地萬物的主，祢應許賜給我們足夠的日用飲食，也使我們管理世界。但人類卻因貪婪，經常將祢所創造的一切占為己有。求祢開我們的心眼，讓我們看見別人的需要，樂意改變自己內心的罪惡。

4.為世界和平祈禱：

親愛的救主，祢是和平的君王，祢已將平安賜給我們，求祢在我們當中賜下和睦的心。如今，全世界還存在許多的戰爭和恐怖行動，求祢親自掌權，掃除一切的暴力作為，好讓世人得享真正的平安喜樂。

5.為受苦的教會祈禱：

親愛的主耶穌基督，祢是復活的主，祢已贏過死亡的權勢，為一切在受苦中的肢體帶來盼望。求祢親自保守世界各處受逼迫的眾教會，並在當中彰顯祢的安慰與帶領，使他們在困境中依然仰望祢復活恩典的力量，並安慰他們的心。（請用主禱文作結束祈禱）

聖詩：新《聖詩》399首〈願上主大仁愛〉

默禱閉會：願主賜福保護我們