繼四〇三大地震之後，花蓮在4月23日深夜又發生連續兩次芮氏規模6以上的大地震，這段期間包含數百次大大小小的餘震，震得全台灣的居民暈頭轉向。此次地震雖然造成兩棟大樓倒塌，不過幸運的是，其中一棟在四○三大地震後早已被貼上紅單撤離，另一棟則以圍籬阻隔多時無人居住，並無造成傷亡。
依據當今地球科學知識的理解，人類知曉地震屬於地層板塊活動的自然現象。人們能做的就是遠離斷層，或加強建築結構安全，並依循正確方式避難，方能化險為夷。而宗教信仰在災害發生時，不僅能夠發揮安定人心的支持力量，宗教團體資源共享的無私互助，更彰顯愛的真諦。
基督信仰則會提醒人們謙卑認罪，反省是否善盡管理之責，還是辜負上帝創造的美好，招致大自然的反撲。但部分災後廣為流傳的禱文，卻將地震歸因於滑坡式的指控，認為是不同立場觀點的執政者導致上帝的怒氣，「都是they（「他們」）的錯」。這類教導不求自己認罪，而是定罪他人，往往讓人對信仰產生嚴重誤解。
筆者近年還曾聽聞一位失婚姊妹分享，講述有一種教導讓她「恍然大悟」，原來她的婚姻不幸福，根源於西拉雅祖先特殊的感情婚姻觀，讓她在不自覺間步入歧途，必須悔改認罪，才能找回「屬靈長子」的記號。說來遺憾，西拉雅族流失的文化認同，如今好不容易開始復振，卻換來如此讓人驚嚇的汙名化觀點，歷史學者聽到大概也會搖頭嘆息。
在幾千年前，天災人禍往往被視為神諭，這是因為當時人類累積的智慧有限，對各種現象的認識也有限，這種表述有其時代背景的侷限。如今社會上絕大多數民眾教育程度提升，對地震、颱風、火山爆發的原理都有所涉獵，基督徒對上帝旨意的追求，理應有進一步探尋與表述，這也是多數神學家被呼召從事的聖工。信仰教導非常重要，切勿恣意編造，辜負了上帝的榮耀。
