◎ tek-in
9月底，孩子的學校班級家長群組、教會的主日學群組、網路各樣的社群媒體上，不斷出現「教師節快樂」「老師，辛苦了！」等各項貼圖及感謝語句。我的家人和朋友也有許多人擔任老師，老師很辛苦、對學生的生命影響重大，需要家長及學生更多的愛、尊重及回饋，這是無庸置疑的。但9月28日是不是一個合適的教師節？值得討論。
台灣現在所謂的教師節，是1939年中國國民黨政權還在中國執政時，根據孔子誕辰所定的國定假日，並後來推算孔子的生日為9月28日，才以該日為法定教師節。
而此時，中國遍布全球的「孔子學院」已經成為中共「大外宣」的政治宣傳工具。當中國對全世界進行文化入侵時，備受中國迫害的台灣，仍適合繼續記念孔子嗎？仍適合持續以孔子誕辰來表達對老師們的尊敬嗎？當各個文明國家的「反孔」已經成了「反中」、甚至成為反壓迫的代名詞時，台灣仍「尊孔」顯然是一種錯置。更遑論，中國近年來也有要以孔子來統一台灣的政治野心，開始討論要把9月10日的教師節改到9月28日，以拉近台灣的中華文化認同，這種文化統戰的手法，台灣不可不慎。
不可否認地，孔子作為一個幾千年前的思想家，固然有其貢獻，他的理念當然也值得研究、探討及學習，但這些內涵若沒有充足的探討與轉化，並不太適合全盤接收放在當代社會及生活中。
當我們深入反思「五倫」這類的中國倫理思想，就會發現孔子相關的儒家思想其實充滿著階級意識。比起當代看重「尊重」「對等」「對話」「夥伴」等進步價值，這類以孔子為主的儒家思想，確實是很值得商榷。因此，在當代台灣強化「尊孔」這類中國式倫理，只是帶來對青年學子的壓迫，而非知識與真理的追求；只會造成一種世代對立與代間隔閡，而非愛與尊重的師生關係。
若我們站在基督教信仰來看，人的罪性總是讓人捍衛著各自的階級利益。但神的應許就是不斷地解放被壓迫的人們，整個基督教信仰群體的歷史就是一部「去階級」的運動：摩西帶領被壓迫的以色列民出埃及、耶穌對抗當時羅馬帝國夥同祭司階級對人民的壓迫、500多年前宗教改革家們則是打破聖品階級對人們的宰制。當耶穌教導我們去「關心至微小的」，祂的生命並降至最卑微，這種向下移動的生命見證，才是值得我們效仿的典範。宗教改革家強調「萬民皆祭司」「基督是唯一元首」，提醒人們，破除階級的想像才是讓人直接連結神終極真理的救贖。
作為台灣基督徒，我們應該努力找出屬於台灣的教師節故事，發展出一個具有台灣主體論述的教師節，並且在信仰的啟發裡去除對教師的階級想像與威權形象，才能幫助孩子學習真正地從心而發尊敬老師，並以開闊的心來追求真理。 （作者為長老教會信徒）
