馬可福音14章22～25節
張世昌（台北中會民安教會牧師）
教會是個很特別的團體，在當中有許多不同的族群，除了不同年齡、性別，還有不同宗族、血緣，甚至不同文化、國籍與政治立場的人。因此，當我們在規劃教會事工時，究竟要如何才能滿足不同需要，甚至接近教會真正合一的目的呢？
◆等到上帝的國才會再喝
馬可福音14章22～25節記載了主耶穌設立聖餐的過程，當耶穌祝謝、擘開餅，傳給門徒後，說：「你們拿著吃，這是我的身體。」隨後又拿起杯同樣祝福後，再傳給門徒，說：「這是我立約的血，為多人流出來的。」耶穌最後又說：「我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在上帝的國裡喝新的那日子。」
在馬太、馬可、路加福音這三卷「共觀福音」，這段有關耶穌設立聖餐的內容幾乎大同小異，只是馬太福音，在提及葡萄汁是立約的血之後，增加「使罪得赦」（26章26～29節）；路加福音還強調，「要如此行，為的是記念我（耶穌）」（22章15～20節）。三卷福音書都強調同樣想法，就是主耶穌不再喝這杯，直到上帝國成就。換言之，主耶穌所設立的這個約，要等上帝國降臨時，願意相信跟隨主耶穌的人，才會再次與耶穌同享，而且那時候，與主耶穌共享餅與杯，將會是一種慶祝、歡樂的筵席。
主耶穌和信祂的人所立的約，並不需要不斷獻祭重新立約，而是只獻一次、卻永遠有意義的約，這也是希伯來書不斷強調的內容。只是在耶穌立約之後，每當我們守聖餐時，按照路加福音或保羅在哥林多前書的陳述，我們都是藉著聖餐，記念主耶穌為我們所做的事，我們也都在等候上帝國的來到，表明我們這些同領聖餐的人，都同樣藉著耶穌的血得到上帝赦免，也都是與耶穌立約的人。
我們都是與耶穌立約的「蒙恩的罪人」，也都是在等候上帝國的人，在守聖餐的過程中，我們因為同樣的信仰，因為同樣的身分與盼望，就成為合一的門徒。這也是將近80年前10月第一個主日開始推動「世界聖餐主日」的想法。那麼，世界聖餐主日在強調普世合一的同時，在教會中又當如何合一呢？
◆善用松年族群，共同參與事工
有時候，教會針對幼兒、孩童、青少年，甚至松年的需要而規劃事工或設計課程時，規劃者往往因不同年齡的眼光，或較少邀請相關族群參與規劃，整個事工能否真正滿足相關族群的需要、開啟其投入的機會，似乎仍有待商榷。教會推動事工時，往往較容易在乎教勢發展，若要回應世界聖餐主日的意義，教會應否更深刻回到「合一」意義，好在面對不同群體、文化、年齡的人時，更能站在合一的角度？能否讓更多不同族群的人有機會參與事工的討論、規劃、甚至執行？這樣的想法，不正是長老教會代議制的關鍵目的嗎？
從以往的研究來看，退休族群的憂鬱症比例往往高於其他人口，因為停止工作幾乎讓他們失去了人生價值，所以會自認為已經無用。但是，教會若能善用這些退休的松年，會不會讓他們不僅找到價值，也更可以回應世界聖餐主日的意義、甚至幫助教會成長？
都會區的年輕父母，總希望有更便宜的安親課程，若能讓教會學青參與安親教學的事工，是否可增加讓教會解決青年問題的機會？此外，現今社會積極推動托育方案，教會若有機會讓剛退休的人經由訓練獲得證照，會不會在推動托幼或托育的事工上，能變得像長輩照顧孫子，不但充滿溫暖，也讓長者更歡樂、更覺得自己有價值？而在長照事工上，如果教會讓同是長者的人參與服事，是否就不需要太多外部的人力，而參與服事者也會和社區長輩更像兄弟姊妹般互動，更容易激起彼此的肯定與鼓勵呢？
許多中會有分區制度，甚至用分區來促成區域松年共同發展相關的事工，如果教會能串連區域的松年，是否更能增加分區的意義與福音傳揚的機會？
至於鄉村地區，政府有鼓勵青農返鄉的政策，若教會能夠邀請社區有務農經驗的長者，分享耕種經驗給返鄉青農，也可以更多連結在地居民。比較偏鄉的區域，常有各樣的傳統文化與景緻，教會若能善用走過歷史文化的人，是否更有機會促成教會與社區互動，更讓教會外的人感受到教會和他們走在一起？
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世界聖餐主日希望帶來合一，教會中不同族群的合一是最直接的應用。讓這些雖然退休，卻仍有人生智慧的長者有機會發揮他們的人生智慧，會不會是現今教會中，最容易表達合一的事工？而不是只將他們當成旁觀者、當成無貢獻者，輕忽了他們的價值。願上帝幫助我們，在合一的議題中，讓每個不同族群的人，都有機會發揮他們的信仰智慧，特別是那些走過許多人生路程的人。
【舉目向山祈禱會】
聖詩：新《聖詩》181首〈同心謳咾天父〉
聖經：馬可福音14章22～25節
信息：聖餐合一、族群共榮
聖詩：新《聖詩》360首〈教會若一塊圓桌〉
祈禱：（請帶領者帶領眾人依照主題，先用啟應的方式祈禱，接續邀請眾人出聲祈禱，最後再邀請一位帶領大家為該主題來祈禱，其餘的人可依照祈禱的內容，用阿們來回應）
一、為耶穌基督用祂的身體、流祂的寶血，和我們這群罪人立赦罪的約來感謝：
啟：主耶穌，阮感謝祢，感謝祢照上帝的旨意，降卑自己、也犧牲自己，
應：藉著祢的身體，成為替我們贖罪的祭物，也成為和我們立約的餅。
啟：主耶穌，祢也透過祢的寶血，成為我們和上帝立約的記號，
應：並且藉著祢所流的寶血，成為贖罪祭的血，洗淨我們的罪。
啟：讓我們這些有罪的人、甚至是不被接納的人，
應：有機會因為祢的工作，成為蒙受恩典的人。
啟：上主啊！我們感謝祢，感謝祢藉著主耶穌基督為我們所做的一切，
應：感謝祢，讓我們重新成為祢所創造的人，可以繼續榮耀祢的名。
二、為教會中的不同族群，都可以在基督耶穌的信仰裡面彼此合一祈禱：
啟：上主，我們懇求祢賜給我們智慧，讓我們知道如何在教會中彼此合一，
應：因為我們每個人都是祢所創造、獨一無二的人，我們也都是祢的愛子耶穌所買贖的人。
啟：上主啊！我們需要用更正確的態度來彼此對待，
應：讓我們因為主耶穌寶血的約，因為天父上帝的接納，更真實地彼此接納。
啟：上主啊！我們需要祢的幫助，使我們在教會中，能夠彼此扶持、互相勸勉，
應：即使我們是不同的族群、血緣、甚至是不同國籍、文化與想法的人，
啟：讓我們在信仰中，都有同為耶穌基督門徒的基礎，
應：也讓我們在教會的事工中，一同為彼此的需要來關心與付出。
三、為教會所有事工的推動，都有機會讓不同族群的人可以合而為一祈禱：
啟：上主啊！我們在教會內、外都有不同的事工需要，
應：有孩童、青少年、社青、夫婦、婦女、松年，也有福音傳揚等需要。
啟：求上帝讓我們用合一的角度，用開放的心胸，讓更多人有參與事工的機會，
應：讓教會每一個弟兄姊妹的智慧，可以共同貢獻在這些事工中。
啟：也讓我們不同族群的人，可以互相幫助與服事，而不是對他人漠不關心，
應：特別是讓教會中的長者，有機會發揮他們人生的智慧，來帶領別人。
啟：求上主讓教會更像個大家庭，家庭中每個人都有他可以發揮的價值，
應：因為我們都是主耶穌用寶血立約的對象，我們都是上主拯救的百姓。
聖詩：新《聖詩》635首〈願主旨意得成佇地〉（唱完詩歌，請領會者帶領會眾一同用主禱文作結束禱告，之後請會眾靜默一分鐘再離開。）
