【林宜瑩台北報導】「當科學與信仰發生衝突時，你會相信哪一個？」國立台灣師範大學地球科學系畢業、就讀台灣神學院道學碩士前曾在林口高中教書1年的傳道師劉永祺，2018年12月29日應台北中會士林教會青年團契邀請，以「科學與信仰」為題分享。面對上述問題，他很確定地說：應以信仰的眼光來看這世界。
劉永祺簡述西方科學歷史。希臘哲學認為世界具有形而上的完美，漸漸發展成完美的上帝，但在17、18世紀啟蒙運動興起，加上種種災難和疾病，人類開始懷疑起上帝的完美性；甚至有人認為，既然上帝創造完世界就離開，那麼世界根本不需要上帝也能運作，因此無神論就此產生。
他指出，科學解釋都建基在某種世界觀下，在孔恩的《科學革命的結構》中，稱這種世界觀的根基為「典範」。同一現象在不同的典範中有著截然不同的解釋，可從科學史發展看出端倪。例如亞里斯多德世界觀中，物理會往下掉落，是不完美的、會朽壞的；牛頓世界觀則與亞里斯多德不同，牛頓認為，物體會掉落是因為「引力」，並提出萬有引力；但在愛因斯坦相對論中，並沒有真正的「萬有引力」，而後的量子力學又對力有不同的解釋，到今天為止，還沒有一個肯定說法可統合相對論與量子力學。
劉永祺說，科學與信仰都是在追求真理，只是科學發展至今，依然是有限的，而人對上帝的認識也是有限的，他願意接受挑戰與修正，並以這樣的態度來面對科學與信仰，「若我們對上帝的各樣知識是渴望的，那麼勢必需要從自然來認識上帝。反之，對自然或科學想要有更深的認識，必定需要認識上帝。」所以他說應以信仰的眼光來看這世界。
