任務no.26
地點: 士師記6～9章
夥伴: 聖父、基甸
◎小佑哥哥
約書亞的死象徵以色列人進入士師時代。這個階段的人大部分沒有看過埃及的十災，沒有走過紅海與約旦河，沒有吃過曠野的嗎哪，沒有喝過磐石湧出的活泉，沒有見過西奈山的密雲怒雷，沒有看過大城耶利哥崩毀，沒有經歷日頭停滯……。這個未曾見過上帝明顯作為的世代，他們有的是上帝賜下的律法、設立的敬拜方式、應許的產業、祖先傳承的見證，以及上帝要求他們驅逐迦南人的命令，但他們沒有做到。
迦南人帶給以色列人的問題可以概略分為兩方面。一方面是以色列人隨從他們的風俗、文化、宗教，每個人按自己的意思任意行事，因而得罪了上帝。另一方面是隨著軍事、政治勢力消長，以色列人經常受到壓迫、逼困，真是苦不堪言啊！但事實上，這些艱難正是他們惹上帝生氣的後果。
群雄紛起
可是這代表上帝完全放棄以色列人了嗎？不是的，每當以色列人向上帝呼求幫助，上帝總是因著祂豐盛的慈愛與憐憫，興起英雄拯救以色列人脫離苦境。這些英雄被稱為「士師」，意思就是審判者、仲裁者。
這些士師可說來自三教九流，有出身名門的俄陀聶，他的伯父兼岳父迦勒，是戰功彪炳、老而彌堅的大英雄；有宛如職業殺手的以笏，他單槍匹馬刺殺摩押王，並從容脫身，全程乾淨俐落；還有巾幗不讓鬚眉的女士師底波拉，因沒有男人願意領軍，她帶著以色列人作戰，大敗敵人。但如果以傳奇色彩而言，窮小子基甸崛起的過程可說是不遑多讓。
基甸不僅出身農家，而且是家族中最微小的一支，當他得知上帝要使用他拯救以色列脫離米甸人的手，著實慌了手腳！他心想，自己何德何能呢？怕是還沒出征，就被自家人笑到無地自容了。
但上帝的作為就是如此奇妙，祂要讓人知道不能倚靠自己、拯救自己，乃是要仰賴、信靠全能的上帝。所以上帝不但選召名不見經傳的基甸，還把基甸勉強湊到的三萬二千人東扣西扣，只讓他帶領三百人。要知道，米甸人的軍隊可是有十二萬以上呢，以色列人只出兵三百人，豈不是以卵擊石嗎？連讓對方操兵演練都嫌寒磣啊！
可是上帝攻心為上，在開戰之前，先讓米甸人膽戰心驚，雖然有優勢兵力，卻軍心渙散。當基甸和三百人高呼：「耶和華和基甸的刀！」兵分三路夜襲米甸人軍營時，米甸大軍竟不戰而潰，以色列人大獲全勝！
其心可議
基甸出人意料完勝米甸人，讓以色列人對他刮目相看，於是請求基甸當他們的領袖。他們看著周遭的國家，哪個國家沒有君王率領他們呢？如果他們也有國王，將來有危難時，就不用呼求看不見的上帝，求君王帶領他們征戰就好啦。
基甸貌似謙卑的拒絕了以色列人的要求，說只有上帝可以治理他們。不過，他卻用以色列人給他的金子做了一個以弗得，後來以色列人拜這個以弗得，又得罪了上帝。
再後來，基甸的野心終於暴露了。他雖然拒絕當以色列人的王，卻給一個兒子取名叫「亞比米勒」，意思就是「我父親是王」，到此可說是司馬昭之心，路人皆知了。而亞比米勒果然當上了王，並殘殺手足，掀起一陣腥風血雨，最後自己也死在動亂中。英雄的故事，留下讓人噓唏不已的結局。
耶穌在哪裡？
我們可以從宛如英雄聯盟的士師記裡找到耶穌嗎？首先，雖有英雄出身顯赫，但更多英雄出身貧寒，甚至被當時的人看不起。而耶穌在祂那個時代的人眼中，不管是生於木匠之家或成長於拿撒勒，也都受人輕視。先知以賽亞甚至說，耶穌「無佳形美容」。
再者，基甸帶領人們作戰時，呼喊「上帝和基甸的刀」，新約則說耶穌的道是兩刃的利劍，甚至魂與靈、骨節與骨髓都能刺入、剖開，心中的想法也都能辨明。
最後，士師們以少數幫助了多數人，耶穌則是孤身拯救所有屬祂的人。所以，基督徒關心的不應是作戰人數多寡，而是有否跟隨救恩元帥基督，靠著祂與屬靈氣的惡魔爭戰，唯有耶穌，才是終極的英雄！
