◎ 聆諭行
如問近幾個月的熱門議題，疫苗一定名列前茅。人們不時都會提起關於疫苗的問題，無論是國際的捐贈、企業家的捐贈、宗教團體的捐贈，來源堪稱五花八門；而各家疫苗也引起熱議，有人大力支持，有的抱持懷疑，看法可是眾說紛紜；指揮中心的接種策略與順序版本，讓人目不暇給；不時增加的確診人數以及死亡人數，更讓人為之哀傷。總之，疫苗議題的熱門以及曲折程度，讓人嘆為觀止。這年頭，新聞的戲劇性和連續劇相比，可謂互有千秋，話題性與懸疑程度則有過之而無不及。
說到底，疫苗所引起諸多爭議紛擾，多少和疫情來得又快又猛有關。回顧其他疫苗研發期程，動輒需要5至10年的寒暑，但從疫情爆發至今，給予藥商開發、實驗、除錯的時間並不多，急就章推出，想來是兩害相權取其輕的不得不然。
在蒐集疫苗資訊時，看到部分疫苗具體的方式，是將被弱化或是已死亡的病原體接種至人體中，讓人體免疫系統認識病毒，進而得到免疫能力。這不禁讓我有了一個聯想，聖經也有許多關於罪惡、敗壞、黑暗的描述，雖說這個類比不見得恰當，但是疫苗將病原體接種至人體的概念，或許可以提供我們一個視角，用以看待聖經中這些看似負面、陰暗的記載，那經常是讓人們下意識略過、甚至心生抗拒的聖經節。
我們喜歡讀一些看起來正面積極的經文，如「仁愛、喜樂、和平」等，我們讀到「拯救、幫助」這類的經文也會感到振奮安慰；也有人選取一些詞藻優美、意境雋永的文字，作為喜愛的金句而朗朗上口。這些喜好、傾向，有其聖經根據，但那不是聖經的全部。聖經也有相當篇幅的一部分，記載了人們的罪孽、這世界的敗壞，以及上帝對罪惡的痛心、更勝烈焰的忿怒，無論是摩西呼天喚地的陳明生死禍福（申命記30章19節），還是先知詰問：「何必死亡呢？」（以西結書33章11節）皆是這些看似消極意涵的經文，內蘊的積極意義。
之所以認為這不一定是合適的對比，是因為新冠病毒（COVID-19）相比於罪惡，實是小巫見大巫；在普及層面、影響深遠程度而言，前者都難以和後者相提並論。對後者而言，無人能倖免的感染、100%的致死率不說，人類與那創造天地的上帝隔絕，更是除基督耶穌救恩之外，無以復合的鴻溝深淵。如果我們對新冠病毒戒慎恐懼，那麼我們對罪惡，是否應當以相近的態度面對呢？對於指證、揭穿罪惡的經文，是否應當以敬畏的心領受謹守、尋求救主基督的救贖與醫治呢？ （作者為基督徒）
