◎蔡文雅
父母的陪伴有多麼重要？有多麼珍貴？坊間許多研究資料都說，常常有父母陪伴的孩子，各種能力比較能夠自由發揮，更有冒險精神，更有安全感，情緒更穩定，身體更健康……我們能夠辨認出陪伴的力量嗎？這個陪伴有兩個關鍵，一個是陪伴的品質，一個是陪伴的對象。
不可或缺的 陪伴 >>>>>
陪伴過孩子的人都知道，即使是不到兩歲的孩子，雖然還不會說話，卻會因為沒有得到專注的陪伴而有情緒的反應。那麼，我們為什麼變成看不見自己需要的大人呢？什麼時候我們開始覺得陪伴不重要，給我們想要的才重要呢？什麼時候我們變成只想要利益交換、處處計算的人呢？
為什麼我們會想要一個滿足自己需要的神，這樣的神會真正知道我們的需要嗎？我們常常對神說，給我這個，我就相信祢是真的，給我那個，我就相信祢是真的，其實這是非常詭詐的說法，這是在要求一個利益交換的關係。如果我們沒有看到神同在的美好，就會常常處於焦慮的狀態，因為我們只看到想要的還沒得到，而不想浪費時間享受神單純的陪伴。我們的眼光和心思一直專注在還沒有滿足的缺口，而這個缺口只會越來越大，只會讓我們當它的奴隸。真正的神不會讓我們落入這種被奴役的狀態，唯一不可或缺、無可取代的，就是神自己。
創造我們的神，深深了解陪伴的重要，因為這個需求就是祂放在我們裡面的。聖經中，神不停告訴人「我要與你同在」「我要陪你到永永遠遠」，但人不要神的同在，人要的只是神帶來的福氣、勝利，要神滿足自己。神卻不能因為人有這樣短暫、有限的眼光與要求，就不給我們最好的。
當然，人的陪伴常常不是那麼單純，前些日子有一部劇叫《你的孩子不是你的孩子》，就是在講父母的掌控。我們可能都經歷過，有些陪伴是無法享受的，甚至是很痛苦的，因為那個陪伴不是彼此付出，而是彼此操控。人的陪伴可以很糟糕，因為想要掌控，明明小孩精力充沛、體溫較高，大人卻總要他們在固定的時間睡覺，或者要他們穿更多衣服……。
信實到底的 陪伴 >>>>>
詩篇23篇是很多人熟悉的經文，一開始詩人說「耶和華是我的牧者」，他把自己當成小羊，而神是非常愛小羊的牧羊人，所以羊跟祂在一起，非常有安全感，不害怕缺乏，可以安心睡覺。於是我們看到了一幅景象，小羊可以安心睡覺，不是因為羊圈裡已經儲存了很多牧草，而是因為他知道牧羊人跟他在一起。
這個牧羊人是耶和華，是創造天地的神，是可以信賴的對象，小羊認識這位神，祂曾告訴世人祂自己的名字。在出埃及記，摩西第一次遇到這位神時，神便差派他一件又大又難的事──把以色列人從埃及領出來。但是神先說：「我必與你同在。」然後，摩西問神的名字，神說：「我是自有永有的。」這是「耶和華」的由來。
神說「我必與你同在」的時候，用的是「הֶיְהֶא」（是、臨到），「自有永有的」則是「הֶיְהֶא רֶשֲא הֶיְהֶא」（我就是臨到），「臨到」先出現在「與你同在」裡面，然後又出現在神自我啟示的名字裡。這意思是，神把要跟人在一起的心意，放在自己的名字裡面。這樣的心意被記錄下來，於是當人聽到神自我啟示的名字時，就知道祂是自有永有的，而且祂是與人同在的。
因此詩人接下來說：「祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。」神讓人知道祂的名字，認識祂是怎樣的神，祂跟人在一起，引導人走正確道路，雖然正確的道路是辛苦的，甚至有時候是充滿苦難的。但苦難中，人能夠得到主的保證，就是祂一定陪伴，一定不離開。
常常有人會問基督徒：「我現在有難處，你的神能解決嗎？」我們很難回答，如果說不知道，好像顯得神很沒用。但經文告訴我們，我們不是因為相信這個神而繞過死蔭幽谷、跳過苦痛困難，當然神能夠用超自然的神蹟解決難題，但是祂常常沒有這麼做。為什麼？因為我們認為的難題跟需要，和神認為的難題跟需要是不一樣的。
電影《使徒保羅》（Paul, Apostle of Christ）中，保羅被關在監牢裡，他問典獄長搭過船嗎？他說，一般人在乎的事情，就像從指縫流下來的水一樣，但是認識耶穌的人，卻生活在汪洋裡。如果神要給我們的是永恆的陪伴，祂怎麼會情願我們的眼光只專注在某幾天的難題呢？
詩人的盼望是神與他同在，無論他在什麼處境中，只要他是上帝的羊，這位牧者的杖和竿都是他的安慰。神也邀請我們共赴宴席，向敵人宣告祂和我們同一陣線，只要這個主人在，我們敵人就不敢輕舉妄動。上帝陪著詩人，詩人則享受祂的同在，藉以回應上帝的陪伴，這是很美的畫面。
完完全全的 陪伴 >>>>>
神與人同在，並不是事不關己地看著人走進苦難，然後施展魔法或實施計畫，神與人同在是親自成為人來陪伴。「你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。」（路加福音2章12節）這句經文講的是聖子誕生，是全世界熟悉的畫面，也是神與人同在。神讓自己成為最軟弱的、最卑微的，一個任何人都可以進入的馬廄，讓東方的博士與曠野的牧羊人、最有知識的和最低階層的都來拜祂，可以親眼看到祂、觸摸祂。我們慶祝聖誕節，就是慶祝神竟然用這樣的方式與人在一起。祂把自己放在這個罪惡的世界，交在罪人的手裡，好像我們這些軟弱、罪惡的人值得祂用生命來換。
聖經還記載耶穌和人在一起許許多多的事情。祂呼召人來跟隨祂的時候，要門徒跟祂住在一起，一起吃飯，一起睡覺。「耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說：『你們要什麼？』他們說：『拉比，在哪裡住？』耶穌說：『你們來看。』他們就去看他在那裡住，這一天便與他同住；那時約有申正了。」（約翰福音1章38～39節）
我們常常在經文中看見人摸耶穌，也常常看到耶穌觸摸人。耶穌活著的時候，讓人可以摸祂。「耶穌伸手摸他，說：我肯，你潔淨了吧！他的大痲瘋立刻就潔淨了。」（馬太福音8章3節）
「於是領過一個小孩子來，叫他站在門徒中間，又抱起他來，對他們說：凡為我名接待一個像這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我來的。」（馬可福音9章36節）小孩子會怎麼樣對耶穌呢？可能會扯祂的頭髮，會拉祂的衣服，會要祂放慢腳步，而耶穌抱起孩子，在公開場合給予孩子跟祂同等的尊重。
耶穌也與稅吏和罪人一同坐席（馬可福音2章15～17節），祂到撒該家去作客。耶穌如果是東道主，祂也會邀請罪人來當客人。
甚至耶穌死的時候，祂需要人把祂從十字架上取下來，包祂、抹祂的身體。祂復活的時候，讓多馬摸祂的肋旁（約翰福音20章27節）──這就是道成肉身。我們可以摸祂，也可以看到祂的軟弱、祂的需要，可以服事祂、膏祂的腳。祂讓人可以觸摸，讓人覺得祂是有需要的、不足夠的，需要人的供應和扶持。死的時候，祂把自己的身體交給人處理，把自己完完全全給了人，與人同在。
所以，與人同在不只是由高位往低位，不只是尊貴者與卑微者同在，也是把自己變成與卑微的人一樣的身分，身在一樣的處境。
耶穌還告訴我們，祂會永遠與我們同在：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（馬太福音28章20節）「因為無論在那裡，有兩、三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（馬太福音18章20節）
享受祂的陪伴 >>>>>
神在歷史上用各種不同方式陪伴我們，藉著眾先知好說歹說，祂多次多方地表達祂的心情。然而，人卻視而不見，只專注在其他短暫且空虛的事物，好服事自己的肚腹需要。
於是神一再關注我們，不放棄呼召我們，甚至親自成為人，來到這個世界，與祂揀選的子民一起生活。祂要祂的百姓知道，祂的陪伴是何等全心全意，而且不受空間、時間的限制，直到永永遠遠。
耶穌說，祂將與我們同在到世界的末了。在聖經最後一卷書啟示錄中，講到這個世界的終了，新天新地將是一個大宴會（啟示錄19章9節），「我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」（21章3節）神要與我們同在，要成為供應我們的牧者，要為我們擺設筵席，要保護我們，我們願意住在祂的殿中嗎？
願我們願意永遠住在神的殿中，享受祂陪伴我們，願我們以這樣的同在為樂，過著享受祂同在的人生，信任祂、倚靠祂、跟隨祂。祂不僅是創造我們的主，更是道成肉身的主，願意接納任何自覺不配的人來到祂面前。祂曾經那麼真實地成為人、活在人群當中，經歷軟弱、試探、流淚、痛苦、死亡。求主幫助我們愛祂的同在，信任祂的同在，享受祂的同在，也幫忙還不認識祂的人，真正知道自己心中的渴望，是找到真神，過真實的信仰人生。
