◎鍾曉芬（世界基督徒學生聯盟執委亞太區代表，香港教會青年）
在疫情肆虐的2020年，韓國很多的公開活動不能進行，一年一度的首爾酷兒文化祭也改用網上活動進行。同時，韓國也就《差別禁止法》（Anti-discrimination Law）立法鬧得沸沸揚揚，此法案早在2007年提出，就病歷、出身國家、 語言、 家族形態或家族情況、 犯罪與保護處分過程、性取向、學歷這七個範疇禁止差別對待。可是由於基督教強力的反對，2008年在第17屆國會任期內未能通過，法案提議亦因此結束。過去的十多年，韓國亦有多次就《差別禁止法》立法作出提案與討論但均未得成功。
今年6月，韓國正義黨重新向國會提案，主張《包括性差別禁止法》（Inclusive anti–discrimination law，即《反歧視法》），一直以來該法七個範疇中的最大爭議點是性取向的部分。過去的十多年，韓國亦有多次就《差別禁止法》立法作出提案與討論，但均未得成功。強烈反對的基督教團體的論據是基督教反同性戀，因此該法不應包括同性戀的部分。而正義黨是次重新提案在於強調該法必須屬「包括性」，即性取向的部分不能被刪除，所有人均應被包含在法案內。
韓國基督教教會協議會（NCCK）早在今年4月發出聲明表示支持《包括性差別禁止法》；大韓耶穌教長老會（PCK）則於8月發出聲明表明反對的立場，與韓國基督教總聯合會（CCK）同一陣線積極反對《包括性差別禁止法》。
法案提出後不久，「韓國教會」就為了反對制定《包括性差別禁止法》舉行了早禱會。早禱會的主辦是CCK，而參加的其中一位牧師是基督教大韓衛理公會（KMC）的職務代理會長，也正是NCCK的現任會長（任期至今年11月）。KMC和PCK同屬普世合一機構NCCK的成員，偏在這議題上表達不同立場，令韓國普世運動也處於極難堪的局面。
2019年8月31日，KMC李姓牧師被邀去仁川酷兒文化祭，為性小眾基督徒祝禱，隨後被兩位反對同性戀的牧師向他所屬的京畿年會（KyungKi Conference）告發。KMC在今年6月決定以「違反教理與章程」起訴李牧師，並於10月判決，李牧師需停職兩年並全數負擔裁判費用。祝禱成為罪的原因是KMC於2015年的大會上修改了會章，加入懲罰「贊成或同情同性戀和賭博」，任何牧師違反將會被停職、免職或出教（趕出宗派，屬最高處罰）。
祝禱難道不是牧師在按牧時被授予的職權嗎？ 牧師為基督徒祝禱竟成罪？祝禱竟也要先選擇哪些人可以接受，哪些人就不能被祝福，不是每個基督徒都能接受上帝的祝福嗎？
我無意在這裡進行神學的辯論，畢竟已經有太多的辯論證明或反證各種各樣的立場，我只能真的很簡單地回歸一個信仰的核心：每個人都值得被祝福，每個人都值得被上帝愛，上帝的祝福和愛是不會挑人的，當然也不管你的性取向是什麼。更何況祝禱不是罪，我認為李牧師不該被定罪。
韓國就《差別禁止法》立法鬧得沸沸揚揚，此法案早在2007年提出，就病歷、出身國家、語言、家族形態或家族情況、犯罪與保護處分過程、性取向、學歷這七個範疇禁止差別對待。可是由於基督教強力的反對，2008年在第17屆國會任期內未能通過，法案提議亦因此結束。
