◎ 王芳舟（東部中會東里教會牧師）

困境中的應許

近日因新冠病毒（COVID-19）疫情趨緩，中會的區域性同工聚會恢復，大家有個共同感受，就是因疫情影響無法聚集，雖然只有幾個月不見，卻感覺如隔三秋。在疫情期間，同工們也面臨不少挑戰，除了線上禮拜的預備，更多的挑戰是面對信徒的生病與死亡。不可否認的，受到疫情影響，人與人相處的模式必須調整，國家與國家之間的互動也相對受限制。與此同時，各地還受到極端氣候的影響，大小災情不斷，令人措手不及。而許多國家更是面對內部的戰爭與暴力衝突，遍地充滿哀傷哭泣的聲音。或許有人會問：「終末的日子來臨了嗎？」「上帝的旨意究竟為何？」好像對未來的日子失去盼望與信心。

然而，從以賽亞書65章17～25節的描述，讓我們看見一個新的盼望，知道終末的日子不是停留在戰爭與死亡威脅中，而是上主新創造的來臨。以賽亞書65章17節記載，上主說：「我要創造新天新地。以往的事都要被遺忘，不留痕跡。」（現代中文譯本2019年版）啟示錄21章1節也描述新天地的來臨：「接著，我看見一個新天新地。那先前的天和地不見了，海也消失了。」上主給予我們一個新的盼望，這是一個充滿歡喜快樂的開始，過去的不再被記念，所有的居民要充滿喜樂，因為這個新的國度充滿了祂的祝福與應許。

上主對先知以賽亞應許說：「小孩子不會夭折；老年人都享長壽。活到一百歲的算是年輕；未滿一百歲死去的可說是受我詛咒的。」（20節）死亡，一向是被視為受咒詛的。在創世之初，人因為犯罪使得死亡臨到。如今，上主則應許，死亡不再威脅人。

今日，我們看見世界許多地區因饑荒與戰爭而造成人民死亡，特別是幼童受害最深，但上主的應許帶來新盼望，這應許帶著祝福，這些幼童的生命將受拯救。在一波波的疫情中，我們也看見從年幼者到年長者都有染病的風險，幸好適當的防範、醫療與疫苗注射，均減低了死亡的風險。正如先知以賽亞所述，上主帶來的應許與祝福，將使人如同回到創造的起初，人活到百歲就如小孩不會夭折一樣不稀奇，給予人安享歲壽的恩典。

戰亂的終結

在戰亂下，往往產生許多難民，他們被迫離開自己成長的土地。而上主的應許是：「他們造了房子，自己住進去；他們種了葡萄，喝自己所釀的酒。他們絕不讓別人住進自己的房子，或讓別人喝自己的酒。我的選民要像樹那樣長命；他們將長久享受自己工作的成果。」（21～22節）唯有戰亂中止，人們才能真正安居樂業，在屬於自己的土地上，建造屬於自己的房子；在屬於自己的土地上耕種，並享用所收成的一切。

在上主的應許下，戰亂所帶來的死亡與流浪的生活將會中止，人們可以重新獲得土地，在其中居住，並建造自己的居所，而不再被掠奪。不只如此，人也能在土地上種植，各樣物產不歉收。在極端氣候影響下，有些地方發生旱災或水災，不論如何都對農產造成極大損害。但上主宣告祂必保守，使栽種者可放心栽種，因為知道所付出的一切，絕對不會落空。

和平的國度

先知以賽亞也描述上主應許的國度：「狼和羊要在一起吃東西；獅子要像牛一樣吃草；蛇不再傷害人。在錫安──我的聖山上，不再有傷害或邪惡的事。」（25節）這段經文呼應了11章6～8節：「豺狼和綿羊將和平相處；豹子跟小羊一起躺臥。小牛和幼獅一起吃奶；小孩子將看管牠們。母牛和母熊一起吃喝；小牛和小熊一起躺臥。獅子要像牛一樣吃草。吃奶的嬰兒要在毒蛇的洞口玩耍；斷奶的孩子伸手在毒蛇的穴內也不受傷害。」

我們常以為，上面所述是不可能的，因為生物界弱肉強食，食肉動物豈能與食草動物和平共處？但我們確實也可看到特殊案例，因此萬物和諧相處並非不可能。這不僅述說生物界的特殊情況，也直指人的社會可如生物和平共處的模式。人心若不再詭詐，不再搶奪，不論男女老幼都將受保障，不再受傷害。

上主在我們還未求告時，就已經應允我們了。祂必垂聽我們的祈求，為我們開創與安排。這個新的國度正在發生──每當我們來到上主面前祈求，通過聖靈的幫助與耶穌的教導，我們得以看見並經歷這個新國度的發生，它正在我們的眼前展開，我們都參與在其中。我們並非被動的接受，而是積極的參與共同建造這個嶄新的國度。

以賽亞先知所預言的屬天國度，在耶穌道成肉身、降生為人時已經開始實現。上主通過耶穌，邀請我們一同參與這個新的創造，如同過去的過犯與罪都與耶穌同釘而死亡，復活的主耶穌正引領我們參與並進入這個新國度，我們需要用每日的新生活，來參與並見證這個新國度。

【舉目向山祈禱會】

宣召：詩篇77篇14節
聖詩：新《聖詩》472首〈和平的主上帝〉
共同的祈禱：（台語）

上帝啊！今阮同心聚集，獻上阮的感謝，無論阮拄著啥境遇，攏有聖神的引導。願祢賞賜阮安靜的心，互阮通佮祢相拄；願祢的神充滿阮，互阮的心歡喜快樂；求祢開阮的耳孔，互阮通聽見祢的聲；開阮的心，互阮通領受祢活命的話；開阮的目睭，互阮通看見祢，知祢常常佮阮同在。阮欲將一切獻佇祢的面前。奉主耶穌基督聖名祈禱，阿們。

啟應：新《聖詩》478B〈上帝倚咱徛咱此旁〉
啟：上帝倚咱徛咱此旁，
應：為死、戰亂悲傷，
啟：咱流目屎，耶穌啼哭，
應：吐氣、苦痛、哀傷。
啟：上帝徛倚對敵彼旁，
應：咱所看輕、藐視，
啟：阻止報仇，撫平驕傲，
應：莫互怨恨加添。
啟：上帝疼咱，倚咱兩旁，
應：同受苦難、傷害，
啟：伸出釘痕雙手苦勸，
應：最大向望仁愛。
啟：助阮明白怎樣復和，
應：消除驚惶、敵意，
啟：互阮學習怎樣相疼，
應：相拭目屎、安慰。
聖經：以賽亞書65章17～25節
信息：新國度的來臨
回應詩：新《聖詩》477首〈天父，阮懇求祢〉
公禱：（台語）

1.為自己祈禱：主啊，我誠心親近祢，因為祢是我的盼望，佇祢有真正的平安。我欲完全倚靠祢，願我所持守的，毋是倚靠人的智慧能力，是倚靠上帝的旨意來行。
2.為新冠病毒的威脅代禱：施恩憐憫的主，因為新冠病毒不斷變異，互真濟人失去工作，家庭受影響，甚至喪失活命。求祢看顧，阻擋病毒繼續變異佮流行，求祢保守這世界，恢復原本美麗的面貌，將平安佮醫治賞賜互阮。
3.為台灣的處境代禱：掌權萬有的主，願祢看顧台灣，因為阮隨時面臨中國的武力威脅，當阮想欲參與各種國際組織的時，亦受中國政府打壓。佇這款處境中，求祢互阮無失志，因為知國際閣有真濟國家願意支持台灣，為台灣出聲。阮需要更加合一，用堅定的信心踏出每一步，直到阮通進入世界組織，受國際社會承認，無論佇經濟抑醫療，攏通展現台灣的實力佮貢獻。
4.為阿富汗佮敘利亞代禱：和平公義的主，阮看見阿富汗因為塔利班的奪權，致使濟濟人為著求生逃離故鄉，兒童佮婦女的權利也受限制。佇敘利亞嘛因為長期內戰，互濟濟兒童受害，甚至成做難民，生活佮受教育的權利攏失落，特別有濟濟查某囡仔受強迫接受童婚，失去自由。求祢顯明公義與和平，憐憫遮的受苦的人民，互in有新的盼望，佇安穩和平的國度生活。
5.為全球受極端氣候影響代禱：慈悲的主，全球有真濟所在因為大水，致使千百萬人失去家園；有的所在是遭受旱災，造成糧食危機，致到濟濟人失去生命，特別是幼兒。阮知世界原本佇主手中受造，照主所定著的時運行，卻因為人類貪婪的心，過度開發，破壞世界原本的秩序，致到造成全球的氣候變遷，現在阮必須共同承擔這个後果。主啊，阮知受破壞的世界真歹恢復，總是阮無盼望阮的下一代嘛仝款受苦，求主憐憫幫助阮，互阮停止破壞這個受造世界，阻止暖化的速度，減少碳排放，互屬祢的美好創造無佇阮的手中受毀壞。靠主耶穌的名祈禱，阿們。

聖詩：新《聖詩》402首〈懇求主祢引導我腳步〉
差遣的啟應：
啟：恁著帶仁愛出去，
應：因為只有仁愛永遠存在。
啟：恁著帶和平出去，
應：因為和平是上帝的禮物。
啟：恁著平安出去，
應：因為咱無論去啥所在，上帝攏佇遐。