教會

會中同意差派王貞乃前往非洲布吉納法索醫療傳道並通過多項事工案 【林宜瑩台北報導】台灣基督長老教會第58屆總委會第5次會議，1月14日在總會事務所二樓召開。會中有紐西蘭基督長老教會（PCANZ）亞洲宣教委員會議長吳思篤前來請安。總委會在討論議案時，也通過牧師王貞乃為長老教會（PCT）乙類國外宣教師核准任命案，以及PCT與印尼托拉雅教會（Toraja Church╱Gereja Toraja，縮寫為GT）建交案；台北中會也在1月20日上午於馬偕紀念醫院9樓大禮堂，為王貞乃牧師舉行差遣感恩禮拜。 2013年12月9日，總會議長許榮豐代表PCT與埔里基督教醫院簽訂「醫療宣教合作合約書」，由台北中會推薦王貞乃到非洲的布吉納法索進行醫療宣教，任期從2013年12月9日至2016年9月30日止，王貞乃除了在埔基接受密集訓練，還北上勤學法語，對能前往布吉納法索進行醫療宣教，她充滿期待。 總委會是依據總會傳道委員會於2014年1月6日台基長（58）總傳字第171號函：「請核准並任命牧師王貞乃為乙類國外宣教師」，並以58屆第3次常委會決議來辦理，同意王貞乃的任命案，讓其前往布吉納法索龔保雷國家醫院擔任計畫護理專家顧問一職。 另外，總委會也決議通過與GT建交案。GT總議長Rev. Musa Salusu在2013年8月19日，曾在印尼駐台北辦事處主任陪同下，前來總會進行拜訪，並提出要與PCT合作關心在台印尼勞工的事工合作計畫；在2013年11月於韓國釜山召開的普世教協（WCC）第10屆大會時，在亞洲基督教協會（CCA）總幹事Dr. Lebang居中協調下，GT代表與PCT總幹事林芳仲及普世幹事葉景安，又進行第二度會談，尋求提升GT所屬醫院醫療服務與教會領袖培育事工彼此合作的可能性。 2013年11月13至17日，總會副書記舒度．大達在葉景安陪同下，前往印尼參訪GT的教會、醫院、大學及神學研究院。GT為歸正教會，會員數超過40萬人，教會數有959間，是多個普世教會組織的會員，GT是荷蘭歸正教會傳道會宣教師在1913年設立，位於印尼蘇拉威西島的托拉雅（Toraja）。 這次總委會也通過籌立台灣宣教150週年慶典籌備委員會案、總會幹部國外進修辦法修訂案、總會青年事工委員會條例第2條修改案、台東重建關懷站歸屬東部中會案等。 至於「同性婚姻關懷案」，雖然日前成立小組，但就相關議題除有舉辦同性議題研討會、請總會繼續關心「民法親屬篇第972條修法草案」等共識外，仍有其他意見不同之處，因此總委會也決議讓該小組繼續研議，不過，總幹事林芳仲期望，大家能心平氣和，莫讓該議題破壞牧長同工之間的和諧與合一。  

【邱國榮台北報導】天主教基督生活團與天主教台灣社會發展關切協會於1月19日下午在耕莘文教院大禮堂舉辦「天主教會家庭觀與多元成家」座談會，多位學者與牧師受邀一同參與。 天主教台灣地區主教團傳福委員會家庭組代表趙欣品博士表明，她是加入台灣守護家庭聯盟（護家盟）的天主教會代表，並且說護家盟提出反對同性婚姻的諸多論述，「連我都嚇一跳」，不難想見社會反彈強烈。她說會努力向護家盟表達論述不能失真的要求，「如果再努力一陣，發現還是無效，那就是天主教跳出護家盟的時候了。」趙欣品指出，護家盟定期召開會議，天主教會代表有兩席，「大部分是統一教的人」，因此天主教會的力量相對薄弱，使提供給護家盟的論述資料，很難獲得聯盟的採納。 中正大學法律系副教授廖蕙玟受訪時表示，採納德國婚姻制度與同志伴侶制度平行的雙軌制是可行辦法；她進一步指出，主教團正在草擬牧函，論及法律的部分，主張雙軌制，但該如何取得教理與同意伴侶制度的矛盾達到平衡，確實是道難題。 天主教會輔仁聖伯敏神學院院長詹德隆神父則表示，聖經沒有提到同性戀，卻有提到「同性姦」，同性戀的性傾向不是罪，基督徒卻普遍排斥，顯然是「恐同」作祟；究其原因，在於對什麼是同性戀的這個問題，沒有正確認識。

【林家鴻屏東報導】排灣中會婦女事工部今年慶祝中會50週年，啟動「家有佳音」福音行動計畫，1月18日舉辦首場活動，數組推動家庭祭壇有成的家庭受邀分享見證，激勵在場80對以上夫婦，最後在婦女部顧問樂歌安‧督達里茂牧師帶領下填寫立約卡，宣告「我和我家，必定事奉耶和華」，一生委身設立家庭祭壇、全家歸主之使命。 泰武教會當天聚集許多家庭，有夫婦、小孩，也有家族全員出動。文樂教會長老莊智惠說自己身為來義鄉祭司的長女，從小背負傳承歲時祭儀的壓力，不敢上教會，直到後來生活面臨瓶頸，上帝醫治她的不安，也讓母親接納她。她含淚訴說上帝讓她與3個兒子同日受洗、先生現在也同在主裡的感謝。 排中婦女部推動信徒舉行家庭祭壇至今已滿10年，婦女部幹事稜樂曼傳道表示，這項事工是教會增長的重要基礎，希望與會者能珍惜每次家庭祭壇時間，讓彼此關係更和諧。樂歌安表示，教會信徒投入家庭祭壇，不僅自己家有定時聚會，教會每週也安排時間邀這些家庭一同禮拜，奉獻即直接連結於婦女部海外短宣基金。 排中婦女部長何秀英說，婦女部體認祭壇的落實有賴弟兄參與，去年透過各區聯禱網，分8場次逐鄉傳遞異象，今年將繼續加強鼓勵婦女以外的家庭成員投入築壇的工作，信徒家庭聚會得教材響應總會，以新眼光讀經為主。      

【邱國榮、黃以勒綜合報導】基督徒合一祈禱週由普世教會協會（WCC）與梵諦岡天主教會共同發起，在北半球訂為每年的1月18～25日，在台灣，合一祈禱會主要由台灣教會合作協會（NCCT）舉辦，不過各地區也有相關祈禱活動，見證在主裡的合一。 NCCT主辦2014年基督徒合一祈禱會，於1月18日上午10點在天主教會台北總教區主教座堂舉行，主題為「基督被分裂了嗎？」分別由台灣聖公會、台灣基督長老教會、中華基督教衛理公會及台灣天主教會等合辦單位的代表證道。台灣聖公會牧師林應求分享信息「合一的見證」指出，基督徒要彼此相愛，這是上主的命令。但令人遺憾，歷代基督徒彼此間的紛爭不斷，合一不過是口頭說說而已，根本沒有願意實踐的精神，僅相信自己的宗派是唯一的教會，甚至相互詆毀，在世人的眼前失去合一的見證。他祈求主憐憫，指出基督徒除了要在主裡合一以外，也要積極向教會外的萬民宣講福音，領人歸主成為上主的門徒。 台灣基督長老教會助理總幹事鄭英兒牧師根據詩篇145篇，分享了信息「信實的上帝，讓我們不致缺乏」。他指出， 該詩篇最後強調上帝的公義，見證上帝既是信實又是公義的神。他以美國浸信會牧師馬丁路德‧金恩的故事指出，金恩以非暴力的抗爭方式對抗不公義，實踐了上帝給他的夢，向美國及全世界提醒，上帝給人的信實、公義與愛，沒有膚色差異，而基督徒就是要用生命去見證如此本質的上帝，日日擴大上帝國在地上的境界，使上帝國臨到台灣，讓未信基督的人都能夠體會到上帝是信實又公義的神。 中華基督教衛理公會會督林長贈牧師分享「主內合一」的信息，提出兩項要點，其一是在真理上能夠合一，使基督徒的思想、意志、人格能夠展現出分別為聖的生活態度；其二是尊重因信稱義、相信聖經是唯一，才能使彼此同工，完成愛上帝、愛人與愛己的大使命與大誡命。 天主教會洪山川總主教則以「我們同屬於基督，一起宣講福音」表示，看得見的肢體都要連結在一起以外，那些看不到的心，也要彼此連結一起，而領受的聖餐（天主教會稱聖體）是跟天上與地下、古今與中外的基督徒都連結在一起，也同樣連結於基督。他特別指出，教會的圍牆外也有耶穌，圍牆外也有聖靈工作。 嘉義地區舉辦合一祈禱會行之有年，今年由嘉義中會與天主教教區共同主辦，也邀請其他教派參與，於1月18日上午9點在北榮教會舉辦，150位各教派牧長、神長與會友齊聚，在祈禱與禮拜中經驗在主裡的合一。 天主教嘉義教區神父張欽真以瑪竇（馬太）福音12章46～50節證道說：「在基督裡我們都是兄弟姊妹，社會上的政黨、企業都懂得要合一、合作，因為合不一定贏，但分就一定輸。基督教會在台灣仍屬少數，更沒有分裂的本錢。」 嘉義中會議長王豐榮牧師隨後以哥林多前書1章1～17節傳講信息，他指出，我們不是奉長老教會的名洗禮、不是天主教會為我們釘十字架，而是奉耶穌的名，是祂為我們受釘。王豐榮以上帝的「光」為例，光看似無色，然而以三稜鏡卻可以發現其由多種顏色組成。我們每個人也許偏愛的聚會方式不同，有些人禱告火熱，有些人則喜歡安靜來到主面前，這些不同的特質猶如我們喜愛的顏色不同，但唯有不同光譜的顏色匯聚在一起，才能夠顯出上帝的光來。 祈禱會中也特別為了6個面向代禱，包括「為貧病等弱勢族群」「為普世基督徒合一」「為福音廣傳」「為國家社會」「為正義和平」「為彼此肢體」等，分別請各教派牧師領禱，最後並邀請眾人牽手，以主禱文作結。

【陳怡萱採訪報導】過年想到花蓮玩卻擔心沒地方住？太魯閣中會谷牧紀念教會去年剛落成的新禮拜堂附有靈修房，教會牧師李季生邀請基督徒兄姊來做客，從教會樓上可以看見知名景點清水斷崖，前往太魯閣和天祥路途也近。 谷牧紀念教會位在蘇花公路（台九線）旁，牧長兄姊花4年時間建設的禮拜堂號稱「台九線與太魯閣峽谷最醒目的地標」，去年終於落成，2、3樓共有9間客房，可容納約30人。李季生說，教會陪餐會員僅百位，大家憑信心建堂，甚至有信徒把自己的土地及房屋拿出來給銀行抵押貸款，他還跟建商說：「上帝不會欠你！」一點一滴才走到今天。 剛落成的禮拜堂以「祈禱的手掌」為建築意象，結合靈修、教育、培靈、住宿等多功能。李季生表示，禮拜堂結合周邊世界知名景點與人文特色，不僅是上帝馨香的祭壇，也是路過台九線時引人注意的地標。李季生歡迎教會團契到谷牧紀念教會舉辦靈修活動或住宿，教會兄姊住宿不收取費用，可自由奉獻。 李季生說，谷牧紀念教會目前仍欠工程款667萬元、銀行貸款約640多萬元，因此推出「砌立磚塊」方案，1塊磚1萬元，期待募集700個主內兄姊共築上主的殿堂。捐款者可獲4公斤花蓮吉野一號米。訂房請洽：03-8621690或0931-489823，李季生牧師。

【林家鴻屏東報導】魯凱中會1月16日於佳暮教會臨時禮拜堂舉行牧傳會年會，同時召開社區關懷協會第1屆第4次年會，報告2013年度事工及收支，並票選神山教會牧師盧天武（Palri）出任下屆理事長，與霧台教會達努巴克牧師職務交接。 魯凱中會總幹事陳松得牧師指出，中會的牧者不多，如何在宣教上凝聚力量、團結一致，顯得特別重要，牧傳會長期在牧者彼此關懷和支持上扮演重要的角色。牧傳會會長梁景龍牧師報告事工時表示，牧傳會去年關心身體欠安的同工，傳道師封牧、教會獻堂時也出席獻詩慶賀，較特別的是，首度嘗試會同磐石教會前往看守所報佳音。 梁景龍說，當看守所幹部聽到牧傳會唱歌時，感動得直呼沒聽過那麼好聽的和聲，希望牧傳會有機會教獄中同學，並邀他們今年再去獻詩和講道。梁景龍也提醒牧者，追求社會價值或自我工作肯定同時，也應珍惜與家人相處的時間。他鼓勵大家做健檢，「不要怕。早點知道有何問題，才能盡早治療。」　 魯凱中會4年來按總會建議發展「社區關懷協會」，作為與政府及民間機構接洽的窗口，協助地方教會開源節流，更有效申請相關資源推動宣教工作。例如去年協會曾為高雄永生教會、茂林教會申請親子教育活動和課輔班的經費。勞委會的多元就業開發方案，協會也積極叩關，除了用以改善族人就業，也可望舒緩中會聘派人事的壓力。陳松得解釋，中會目前有傳道人21名，但教會僅17間，該方案可幫助無牧會傳道人在協會專職。雖尚未通過，但持續努力。 協會尚在起步，許多事工有待摸索，南凱教會牧師得日賽‧達分勒安期盼協會加強資訊平台角色，整合可用資源。

各教會青契齊聚分享　手抄聖經改變風氣　重視社區關懷 【林家鴻屏東報導】排灣中會青年部推動手抄聖經邁入第2年，1月18日特別於青年部49屆年會中表揚4位2013年完成手抄箴言的青年，頒發別緻的紀念胸針。青年顧問田天財牧師（Ngedrel）勉勵各教會團契代表，宣教不一定得出國，許多鄰近部落的漢人社區更需要福音和關懷，社區宣教不僅是大人和少數教會的事，青年也應趁身體健壯時多力行，思考如何活出信仰典範！ 本屆排青年會於大同教會舉行，20間教會青年齊聚，午餐享用大同教會準備的奇拿富，頗為溫韾。上午開會禮拜結束後，各教會青契代表紛紛上台報告事工，敞開心胸暢談自己教會的現況、事工異象，並互相激勵，拉近彼此距離。 「今年最讓我感動的地方，就是年輕人在報告時皆強調要勤讀聖經。」排中青年部長洪郁涵欣慰說，這幾年觀察許多教會青年，已從早期風靡敬拜讚美等音樂活動轉為注重真理追求。無論是去年事工或未來異象，各教會青年很重視社區關懷，「這應是長老教會的特色吧！」例如北葉教會考驗青年在5點早起到社區清掃街道，今年更將對社區兒童進行音樂教學；玉泉教會青契則參與陶壺詩班，到屏東基督教醫院的安寧病房和老人安養機構服事；安波教會推動監獄事工。文化傳承上，排灣教會青契訓練青年用PPT說明排灣傳統文化和禮俗，賽嘉教會請專人教導製作鼻笛。 年會最後選出11位新任同工，並盡可能分散至北排、中排、南排3區，關注過去較少著力的泰武及來義鄉等中排灣一帶。洪郁涵說，青年部未來會持續結合各區聯禱網來推動事工，繼續努力讓青年在真理上扎根、茁壯、成熟。青年當天也吟唱青年部主題曲〈排青的祈禱〉，象徵宣教之火不斷燃燒，該首歌由選秀比賽出身的歌手詹英豪於8、9年前譜曲，傳唱至今。

大專中心人力不足分身乏術　教會與大專中心銜接待加強　期更深連結補足資源 ▶原民大專事工相關同工齊聚研討合作事宜。（相片提供／總會原宣） 【黃以勒採訪報導】為了整合原住民大專事工，並商討未來發展策略，台灣基督長老教會總會原宣委員會在1月13至15日邀各原住民中會大專或青年部長、原住民大專中心主任，於台東知本的踢踏民宿一同研討。 總會原宣教育幹事蘇畢娜牧師指出，目前4個原民大專中心要牧養的區域太大，需要各原民中會配合，幫助外出就學的原民青年持續擁有教會生活，進而受培育成為教會的同工。 長老教會在台北、花蓮、台中、高雄設有4個原民大專中心，每中心需至少關懷5個縣市的學校，花蓮原民大專中心雖然範圍僅花蓮縣與台東縣，但兩個縣就幾乎包辦整個東台灣。全國原民大專生共2萬4000多人，原民大專中心能力所及僅約540人，還有努力空間。 研討會第一天下午由各中會與大專中心分享事工概況，彼此學習他人優點，並凝聚向心力共同面對挑戰。台中原民大專工作者卡照‧撒都牧師說，工作者時間有限，學生人數卻不斷增加，往往一個人就需要花很多精神陪伴，無法全部個別照料。台北原民大專中心工作者方金忠（Alang）傳道則表示，學生隨環境的變化而變化，智慧型手機讓孩子容易受同儕團體影響，也造成生活習慣的改變。 教會和工作者不只需要重新調整與今日大專生的相處方式，在地方教會與大專中心的銜接上也需要加強。方金忠舉例，平地大專中心在開學第一週就能為新生舉辦迎新會，原民大專則往往等上一個月才能蒐集到大部分的青年名單。 高雄原民大專中心工作者里安‧達那比瑪牧師則分享2013年中心建堂的見證，但他也坦言學舍管理經費短缺，因為住宿學生的經濟不穩定，常出現欠繳的情形。花蓮原民大專中心工作者拉爸斯‧伊木伊傳道則分享自己和學生相處的磨合過程，及過度投入事工造成健康受損，需要退一步思考神的心意與呼召。各大專中心都提到，希望邀請更多畢業契友成為義工輔導、與在地教會有更深的連結，以補足中心在人力與資源上的缺乏。 晚上則由總會大專幹事王榮義牧師分享「大專宣教事工的重要性」，他認為大學時期是一個人建立信仰的關鍵時期，他以自身經驗指出：「長青團契和其他校園團契不同，是入世的、動態的，並不是教條式的，長青精神是願意與時代對話的。」同時，長青團契應培養對普世及所處社會各種議題的關注與敏感，如：反美麗灣、反核四、經濟不公義、外勞、外配問題（無根的子民）、兩性平權運動、同志族群等。 「此外，學生們的心靈世界是一個當今世代迫切需要關切的議題。」王榮義表示，許多失去生存的價值、意義及方向的學生，正等待有人能夠了解、陪伴他們走向生命的源頭，看見活著、勇敢向前行的希望。心靈關顧正是當今大專宣教事工的極大使命與禾場。 第二天進行分組討論與事工整合，各原民中會牧長們表示，他們理解大專中心的需要，但是中會本身的活動已經很多，實在分身乏術。蘇畢娜指出，經過一連串討論後，決定雙方在安排活動時就能夠彼此合作，以合辦的方式推動事工，可以節省人力與資源，並且達到更好的效果。她希望原民大專中心能夠落實校園宣教，關心外出的原民青年，讓他們知道教會持續關照、看顧著他們的生活，並引導、培訓這些青年成為教會的中堅分子與同工。

【林宜瑩採訪報導】玉山神學院1月15日下午2點多剛考完期末考，有基督教教育學系2年級黃以列（32歲，阿美族）開著白色租賃小客車，載著教會與社會工作學系1年級的馬榮恩（32歲，布農族），因趕著去壽豐郵局，然後要在下午3點半趕回學校參加校園大掃除，卻在下午3點5分於台9丙線21.8公里下坡大彎道與對向小貨車對撞，2人當場死亡，馬榮恩留有1男2女分別為4歲、2歲、8個月。 車禍發生後，黃以列被送往花蓮署立醫院，馬榮恩在慈濟醫院，2人到院前都已無生命跡象，死亡證明書上載明顱內出血、身體多處骨折。黃以列入殮、告別禮拜在20日上午於花蓮北埔自宅舉行；馬榮恩入殮、告別禮拜在23日上午於花蓮布農中會中興教會舉行。 玉神院長布興‧大立表示，開車的黃以列剛與未婚妻訂婚，馬榮恩則育有3名年幼子女，兩人都是獨子，家境也都不好，黃以列的父親還要面對車禍後續事宜，馬榮恩的父親是教會傳道人、媽媽跟阿姨都還在玉神就讀，痛失愛子對這兩家庭而言，都是難以承受的痛苦。 牧育長林約道說，報載車禍疑似酒駕肇禍，他認為對無法辯解的死者並不公平，對家屬而言無疑是二度傷害，保險權益也遭損害，玉神會先協助家屬處理後事。他指出，現場處理員警並未提及酒駕，兩人死亡證明書也未載明，玉神會努力維護兩人應有的尊嚴與權益。

【林家鴻整理報導】瑞士籍天主教白冷會神父艾格理，奉獻台東30年的他，熱愛原住民文化，不僅學排灣族語，也編撰排灣族字典，並很早提出台灣原住民屬南島語系的說法。艾格理於去年12月中於瑞士蘇黎世安息主懷。 艾格理生於1929年，1964年來台宣教，起初在台東白冷會青年中心擔任主任，除了傳教也研究原民文化。為了解原住民，深入原住民部落，並回國攻讀民族學博士。艾格理足跡遍及全台東，不僅華語流利，還努力學排灣族語，編撰排灣族字典。每逢假日艾格理喜歡揹著相機到處跑，捕捉許多早期台東人的珍貴影像，達悟族的風俗民情也深深吸引他，每年必定搭船造訪蘭嶼。 1992年艾格理回瑞士，白冷會的修士說，他生前對排灣族文化投入，尤其百步蛇文化最令他著迷，他不僅編寫排灣族神話、文化故事，還將原住民文化帶回瑞士，在瑞士大學教排灣族語。艾格理也曾撰寫《東南亞原住民與台灣原住民》，很早就提出台灣原住民和南島語系有關，屬於馬來人而非中國人的說法。 50年代起，有一群白冷會的神父、修士及修女從富裕的瑞士跨越半個地球到貧瘠的台灣東部宣教，為了將台東建造為聖經所說「爾旨得行、如在天上」之地，他們在海岸線上建教堂、醫院、學校、療養院、智障中心等，一生默默奉獻，許多民眾受感動，以「台東最美的風景」稱呼他們。2013年為白冷會在台宣教一甲子，國立台東生活美學館感念白冷會，舉辦「《以愛，為一生的腳印》──白冷會在台東60年寫真記事展」，陸續於海岸線東河鄉、台東市、大武鄉，及縱谷線鹿野鄉展出。