社會

【陳怡萱採訪報導】台灣基督長老教會（PCT）與日本亞細亞福音宣教會（AEMF）每2年舉辦一次宣教協議會，今年由日方主辦，10月8至12日雙方共13人分享台日宣教近況、事工策略。PCT總會總幹事張德謙牧師介紹台灣推行的「一領一‧新倍加」運動，AEMF會長林茂宏牧師則談到「夥伴宣教」，盼與PCT合作推行的MAKINO福音日本語學院（MEJI）能成為宣教發信地，連結兩教會宣教願景，共同培育新世代的宣教人才。 PCT赴日開會代表包括張德謙、總會傳道幹事蔡南信牧師、原宣幹事歐蜜‧偉浪牧師以及婦女、青年代表各一位，會議主要分享兩教會宣教願景。林茂宏特別藉此表達對PCT支持MEJI宣教事工的感謝，特別是張德謙從起初和他共同規劃這個構想並逐步實踐，至今超過50位青年獲得生命造就並關心日本宣教，這便是兩教會形成宣教夥伴的最好見證。 為了實踐對311震災後「面對面的關心」，議程結束後，林茂宏與AEMF成員之一京都福音自由教會牧師山下智弘，偕張德謙走訪日本東北，拜訪石卷市立女中、氣仙沼本吉響高中、石之港教會。去年7月起，林茂宏連結PCT眾會友的賑災款支援這些學生獎學生及受災牧者家庭急難救助金。為了節省經費，林茂宏每次都開車前往，來回超過2000公里路程。一行人在石卷女中受到熱情歡迎，並遞上師生簽名的感謝狀。 10月14日主日禮拜，張德謙在林茂宏服事的京都國際平安基督教會講道，分享「一領一‧新倍加」事工策略。張德謙說，每次談到要推動一種新的事工，就會有很多聲音說「不可能」；不可能的英文是impossible，只要加上一撇就變成「I&rsquom possible」（我是可能的），而這一撇就是「上帝與我們同在」。 林茂宏表示，一領一的宣教方式在日本亦適用，重要的是推動全教會投入服事，傳福音是全教會每一分子的責任，「但也要常禱告，請求聖靈動工，給我們勇氣與智慧還有耐心，太快或太慢都不行，只有上帝與人同在，人才能做事。」他進一步指出，除了每個人分擔福音的工作，教會與教會也要緊密連結，他籲請台灣各教會持續關心PCT與AEMF在日本的宣教事工，更多人願意投入服事基督徒比例甚低的鄰國日本，盼每年舉辦的MEJI能成為下個世代的宣教發信地。

【陳韋鑑採訪報導】客家基督徒兄姊平常散布全台，每年的客家基督徒靈修會成為彼此交流的大好機會，也成為共同裝備進修的好時機，總會客宣也藉此推廣今年新出版的客語聖經，期待客家兄姊們能夠在信仰與文化上有更多的認同。 10月9至11日，在日月潭青年活動中心，由總會客家宣教委員會主辦的「2012全國客家基督徒靈修會」，有近200位來自全國各地包括花東地區遠道而來的客家兄姊參加，今年以「屬靈?產業」為主題，開會禮拜由總會客宣主委曾昌發牧師主理，閉會禮拜則由客中議長彭榮光牧師主理。 今年的專題由曾昌發以「文化?產業」、鄭宏志長老以「管家?理財」與張資寧牧師、曾惠花牧師以「信仰?產業」為題分享，曾昌發分析客家文化的精神與特色，以及台灣客家文化中的移墾文化，並鼓勵兄姊以道成肉身的理念，以自身文化及母語宣教。鄭宏志則以信仰為原則談理財，張資寧與曾惠花從信仰是身、心、靈的產業來與兄姊們分享。 曾昌發表示，今年參加的教會來自全國各地，包括各中會內客家教會兄姊。曾昌發說，營會手冊全部使用客語聖經版，事先也有提醒兄姊們攜帶，雖然還是有部分兄姊沒有使用，可能是因為太大本不方便攜帶，但是似乎也不是每位客家兄姊都有買客語聖經，因此在會中還是持續推廣。 曾昌發認為，今年是客家宣教年，但相較於去年與前年的營會，今年宣教部分談得較少，這點較為可惜。另一方面，曾昌發也發現近年來參與的兄姊年齡在60歲以上的比例偏高，他認為這些松年兄姊年齡雖然高，身體依然健康，也在教會中有長期的服事，要如何協助這些兄姊有更好的裝備，會是明年營會考慮的方向。

【陳韋鑑台中報導】小朋友如何關心小朋友？主日學學生除了在教會學習耶穌的教導外，如何親自實踐耶穌的愛？10月13日，彰化中會員東路教會主日學一行50餘人前往台中育嬰院，陪伴院童玩遊戲與做美勞，在互動中互相認識及學習。 向上社會福利基金會台中育嬰院主要收容極重度、重度腦性麻痺、智能障礙、自閉症等身心障礙者及棄嬰、兒童保護個案等90多位院童。當日活動在員東路教會主日學小朋友的獻詩帶動唱中開始，活潑的音樂讓坐在輪椅上的院童也舉起手跟著舞動；接著小朋友與院童一起做美勞、一同在院內散步玩耍，彼此認識互動。 員東路教會牧師劉德行表示，拜訪台中育嬰院是主日學多年來的固定事工，主要是要讓教會的孩子認識生命的多元，進而學習感謝與付出。劉德行強調，出發前會教導主日學小朋友，院童們也是上帝的天使，只是某些地方跟一般人不同，但上帝一樣愛他們。「的確有小朋友來了以後被嚇到，但這更證明有需要帶孩子認識院童。」劉德行說，主日學孩子來不是來幫忙，而是來學習；他說，曾經有家長在孩子參訪後向牧師反應，孩子回家後居然主動分擔家務，可見有潛移默化的成果。員東路教會會友9成是初代信徒，也有部分主日學家長是慕道友，他們看到教會實際付出愛，非常感動，對教會也產生更多的認同。 此行除了帶領活動之外，教會也事先了解育嬰院有尿布上的需求，因此募集20多箱尿布致贈育嬰院，貢獻心意。

【林宜瑩台北報導】前總統陳水扁因長期被關在看守所，導致健康出狀況，衍生監獄管理失當及受刑人生活空間狹小等問題，廢死聯盟10月10日晚間邀台大社會系助理教授陳惠敏、法律系教授李茂生及蘇案當事者莊林勳，一起在永樂座師大店地下室談如何促進監獄改革，現場擠滿上百位台大法律系學生。「我對獄政改革持悲觀態度。」李茂生直言，想要獄政真正改革，除非先徹底消除公務員心態。 陳惠敏以她多年在女監進行寫作班經驗，分享女性受刑人如何用文字及畫圖來表達內心，她坦言，很多受刑人價值觀扭曲，要避免監獄人滿為患，可從減少煙毒犯著手，她甚至倡議，應將吸毒除罪化，改由衛生署接手勒戒。 莊林勳則說，因為他是被「判死刑」的死囚，對死囚來說，所謂下監就是被送往處決，所以對他而言，沒有「下監」是幸運的。不過他強調，人在監獄裡若按照一切規定來做，其實不會有太多困擾或麻煩。 不過李茂生認為，受刑人的回鍋率太高，與監獄管理沒有對症下藥有絕對關聯，他指出，獄政人員的升遷就是按照公務員一樣，只要不要出大事，就可以像大學教授一樣，安然做到退休，也就不可能去思考任何的改變，他認為，唯有先打破公務員官僚制度，獄政才有進步的可能。（攝影／林宜瑩）

【林宜瑩台北報導】台北中會牧傳暨師母聯誼會10月8日在城中教會舉行，邀公投護台灣聯盟總召蔡丁貴專講「我對台灣未來的憧憬」。蔡丁貴直言，台灣最大危機就是大家沒有台灣國家意識，甚至有人認為祖國就是中國。 他以美國對台灣定位的3種認知：台灣不是一個國家、也不是中國一部分、更非美國殖民地，強調唯有像長老教會扮演時代先知角色，將台灣建立一個新而獨立國家，才能確保台灣的永續生存。但如何達到台灣未來的憧憬呢？「我是學土木工程的，大樓若要平地起，就要有計畫、設計、施工、監督、驗收等步驟，唯有事前將一切準備好，大樓才能建得穩固。」 蔡丁貴說，年輕時因為看過長老教會的〈國是聲明〉，後來在鄭國忠牧師引導下接觸URM（城鄉宣教運動），看見大家為台灣前途向主祈求，深受感動而接受信仰，目前雖還沒受洗，但已認定自己是基督徒，他認為上帝既然讓他活在世上，就必給他什麼任務去完成，如今他時刻都在想：怎樣做才能符合上帝的旨意。 他的2個願望是台灣成為主權獨立的國家，及上帝公義國度早日來臨；現今唯有改變司法不公義、打破媒體獨大壟斷、追求台灣民族獨立，進而由台灣住民自決完成建國，這便是他對台灣國家未來的憧憬。（攝影／林宜瑩）

【邱國榮台北報導】10月14日一場由台灣新世紀文教基金會與台灣聯合國協進會合辦的「台灣聯合國及相關組織」座談會，針對台灣主權該如何擺脫中國聯手馬政府扯後腿，受邀專家認為，國際組織聲援絕對是多多益善，但前提必須有一批本土社團的外交人才進入國際組織，方能有效讓國際看見台灣問題，因而爭取更大國際政治舞台空間，以獲得更多有利法理建國的籌碼。與談的協進會秘書長羅榮光建議，長老教會要發展培訓外交人才的事工。 「關心台灣，但同時也要關注國際動向，這是相輔相成，而且互為因果。」曾任長老教會總會總幹事的羅榮光牧師說，台灣要邁向正常化國家的前途發展，本土社團不能僅在國內政治角力，另外還得具備關注國際組織動向的敏銳度，其中要項就是培訓人才參與各項國際組織，藉此進入組織運作，以打開另一扇將台灣推上國際政治舞台的門窗。他認為，積極參與普世教會組織的長老教會，具備豐富外交經驗，而且是倡言建國運動的領頭羊之一，應是最有能力培訓人才加入國際組織的民間團體。 羅榮光建議關心台灣前途的長老教會，要能夠提升關注國際動向的敏銳度，就要擁有一批加入國際組織的外交人才，而長老教會在這方面是繼續扮演先知，亦是引領台派社團進入各樣國際組織的踏腳石。（攝影／邱國榮）

【陳韋鑑採訪報導】921大地震至今13年，中部地區許多因地震傾毀的禮拜堂早已重建，東勢教會重建到今年才完成，艱辛的過程，除了全台教會的協助，更凝聚了兄姊的向心力。 10月10日新竹中會東勢教會舉辦「禮拜堂啟鑰儀式」與「陳登元傳道、余淑君傳道封牧就任東勢教會主任牧師、教育牧師暨禮拜堂獻堂感恩禮拜」，現場有500多人參與，竹中議長黃信雄牧師以「活水的泉源」為題分享，泰雅爾中會也有多位牧長同工到場。 值得一提的是，在「啟鑰儀式」中最特別的是由東勢教會年紀最小的王祈悅小妹妹，在4位現任長老的偕同下，一同啟鑰進入禮拜堂。東勢教會陳登元牧師說，這是象徵教會歷經困難建堂後，能像小孩子一樣重新開始，另一方面也因為歷經921大地震後，會友流失嚴重，4歲的王祈悅是教會目前唯一的孩子，期待教會能有新一代的成長。 陳登元指出，921大地震時，東勢教會的禮拜堂主結構嚴重受損，不堪使用，且當時會友多為受災戶，有不少人搬離東勢，因此聚會人數最少時，只剩10幾人在組合屋與會友家中作禮拜。雖然在2005年開始建堂，但由於契約及物價因素，與建商協議停工，直到2011年才又另尋建設公司開始工程，建堂過程歷經6年半。 陳登元表示，自己來東勢教會沒多久，還來不及做什麼，但禮拜堂的完成，已經吸引許多兄姊回到教會來，聚會人數比過去多了20到30人；此外，長執也有共識，禮拜堂是由各教會兄姊奉獻協助完成，因此很樂意開放給教界使用，包括臨近的泰雅爾中會教會，都歡喜前來借用新場地練詩。 「雖說是獻堂，但還有許多尚未完成的地方，」陳登元說，目前經常費都用完了，但是後續還有尚未完成的一樓廚房、廁所、水電及副堂設備等2次工程，總計不足大約363萬元，仍需要會友及弟兄姊妹關心奉獻，讓東勢教會最後的硬體部分能順利完成。有意奉獻者請洽：04-25872934。（相片提供／東勢教會）

【林家鴻高雄報導】「南之洛馱思論壇」10月12日邀中國民運人士、清華大學人文社會學院客座助理教授王丹進行座談。王丹表示，台灣思考中國政策，應把中國人和中國共產黨分開談，勿一味排擠中國人，應爭取成為朋友，如在台就讀的中國學生，可影響其成為中國的民主種子。「民主」是兩國人民的根本利益，台灣應在此共識上，與中國人結為命運共同體，將目標對準共同敵人「中共」。 王丹以「民主，兩岸的連接點」演講時，有學生提問，若中共安排情蒐的職業學生怎麼辦？王丹以接觸中生的經驗表示，學生都很單純，抱持一種出國學習的心態；中共若要情蒐，透過政府高層即可，不需靠學生。兩國人民交流的眼光應更長遠，暫時放下統獨爭議，因不論統或獨皆非今天即能成就，太過強調，只是加深誤會。中國人被中共長期洗腦，認為「台灣為中國的一部分」，台灣人應多體諒，多與他們對話。另外，台灣人也應學習當代中國史，了解中國民主化進程。 對友善中生的說法，台灣南社前社長、壽山中會正忠教會韓明榮長老，認為有討論空間，因目前開放中生的政策，是由傾中的馬政府推動，不足採信，對此南社成員鼓掌叫好。也有人覺得，王丹說的分辨中共與中國人，很難。 王丹指出，中共已有航空母艦，未來10年，若仍無民主化，瘋狂追求經濟和軍事成長，必成侵略性的軍國主義強國。台灣應竭力協助中國民主化，並且可提供社運經驗給中國人民參考，有助台灣免於被併吞。（攝影／林家鴻）

【林家鴻綜合報導】中國流亡作家、詩人哲學家袁紅冰的新書《人類大劫難──關於世界末日的再思考》，近日上市。該書由台灣教會公報社出版，是袁紅冰經多年深刻思考，探討人類命運的警世之作，也是一本智慧之書。 不過，作者並未將末日大劫難歸因於非理性的神祕主義幻想和預測，而是透過對當代人類的社會、思想、政治、經濟、文化各領域的全面審視，得出理性結論。 書中具體指出當代人類大劫難之源主要有2個，一是中國共產黨的擴張，正將其巨大的經濟能量，轉化為極權主義擴張全球的政治軍事能量；一是世界各國瘋狂追求物性貪慾的生活方式。 另外，本報日前也專訪袁紅冰，邀他就自己反共護台的初衷、保釣議題、長老教會在今日台灣應扮演的角色等作回應。將於本報3164期4、5版刊出。

【林宜瑩採訪報導】2012年台灣加入聯合國宣達團9月19日至27日赴美，拜會多位美國國會議員、美國長老教會駐聯合國辦事處的馬可牧師，20日也在FAPA（台灣人公共事務會）安排下，與東土耳其斯坦（新疆）維吾爾族獨立運動領袖熱比婭會面。 熱比婭鼓勵台灣年輕人要勇敢站出來，為獨立建國打拚，縱使傾中執政者會盡其所能壓迫台灣人，但不能打壓台灣人與這塊土地的情感，也無法竄改我們與土地的歷史，更無法切割大家對自己土地的愛，這也是她在維吾爾族獨立運動中最深刻的體會。 雙方晤談約1個小時，長老教會有教社委員鄭英兒、蕭瑞巧、蕭資明、高文成及幹事黃哲彥等5人，還有台灣聯合國協進會(TAIUNA)秘書長羅榮光、台獨聯盟祕書長江世民、前立委醒哲及台灣聯合國先生、小姐等人與會，會後大家還一起合影留念。 &nbsp