 「就算你不理政治，政治也會找上你。」這是電影《以愛之名：翁山蘇姬》中，翁山蘇姬的父親說過的話，這句話在基督徒社群中顯得格外的諷刺。在台灣，許多教會的上帝在政治場域中缺席，美其名是嚴守政教分離的精神，實則擔心談論政治沒有市場、動輒得咎。
就算針對個別事件，教會也常常火燒眉毛了才知痛。以今年一連串的土地都更問題為例，台北文林苑都更案基督徒沒有積極發聲，台中南屯的天主堂、台北文山的便以理教會即隨之陸續遭到惡法迫害；如果說外教派教會還不夠，最近，這把火燒到了高雄中會海埔教會的麥比拉生命園區。難不成要等自己教會出事了，才知道必須起身抗爭？
麥比拉生命園區的工程一切合法，經過5年申請、8個月的施工，幾近完成，不料在今年6月卻遭力挺林益世的里長率眾反對，疑與謀取土地利益有關，而林益世本人更在7月初因坦承索賄而遭到收押。3個月過去了，林益世案缺少新聞爆點，趕流行的媒體忙於炒熱其他新聞議題，但是真正受苦、遭受政治力不公待遇的人們，卻沒有因為焦點不在自己身上而解脫，反倒陷入更漫長的訴訟與抗爭。
教會沒有辦法自外於社會，而社會必然與政治牽連，當信徒誠心祈禱「求主轉化這個社會、在這個世代做王掌權」，難道是請上主自己來搞定這些事情？豈不是基督徒應該親自實踐、參與的目標嗎？
為什麼基督徒需要花許多時間關心司法冤罪、身心障礙、國家主權、甚至是跨國反對政府洗腦……等「屬世」的問題？因為用信仰的精神參與政治、經濟與社會活動，正是基督徒在告白「願?的國降臨」時，必然伴隨而來的行動。
政治事務雖然有很多折衝與妥協，但翁山蘇姬在《恐懼與自由》一書中說：「我們需要更好的民主政治，一個有著同情心和愛心的民主政治，我們不應羞於在政治上談論同情和愛心，同情和愛的價值應成為政治的一部分……。」我們不應該閃避政治，反而應該在政治中注入同情與愛心，才能真正實現轉化社會的呼求。
