◎石牧民（台南市孔廟文化基金會執行長）
藝人黃子佼涉嫌持有未成年人裸露、猥褻的影音產品，那些產品的製作涉及誘拐、脅迫、虐待。這一個事件中，有具體犯下罪行的影音製作、散布方，也有挹注需求及資源去製作的消費方（黃為其中之一），更有兒童及未成年的受害者。黃子佼涉及其中的結構之惡，完全沒有迴護或辯駁的餘地。
但是，有人迴護黃子佼，有人出聲鼓勵也姑息他，有人試圖詭辯為他開脫，有人甚至說出「銀貨兩訖，何罪之有」，教人匪夷所思。戀童、誘姦、虐童，這樣的事，竟然還有為他說話的餘地嗎？對長老教會的基督徒而言，這叫做十條誡裡面的「lām-sám chòe kan-chèng 」。
我們進而知道。「有『人』試圖詭辯為黃子佼開脫」裡頭的「人」，甚至不能稱為人。他們充其量是自媒體時代裡的「帳號」。這些帳號，依據資金的指令，服務資金的需求，以流量來放大資金的意見。有人出錢，帳號們就蜂擁形成資金所希望塑造的輿論。
新約聖經中，壞管家的故事，就準確地和我們現代社會的樣貌一模一樣。壞管家瀆職（犯罪）了，面臨解職。壞管家招來主人的債務人，向他們施以小惠，免了他們的債，以求被解職之後還有以金錢收買來的人脈，以金錢堆砌出來的「thàm-thiaⁿ」（輿論）。
耶穌基督說出這個寓言，並對這樣的世道及人類社會的潛（錢）規則說：「勸你們用金錢結交朋友，以便死後被接引到金錢的天家。」耶穌基督的話，是挖苦，也是挑戰及警告：你們倒是試試看，死後會不會有靠金錢去得到的天家啊！
長老教會基督徒的我們知道，沒有。這個「沒有」也是寫在新約聖經裡的。耶穌基督說「富人（也就是錢多的人）要進天堂，比駱駝穿過針眼還要困難」就是這個意思。富人的錢多是不可能讓他進天堂的。耶穌基督才是進天堂的路。跟隨錢，進不了天堂，唯有跟隨基督。
需要外快，乾脆把自己的帳號賣了，說一些言不由衷的話，反正只是一個甚且不是人的帳號，也無傷大雅。理路是這樣子的。這個世界的理路是這樣子的。現在這個世界講的是流量，講的是流量轉譯成的輿論和效率。然後它可以變現。金錢和流量換來換去。這個世界的理路是這樣子的。
耶穌基督告訴我們，這個理路是無解的；不要跟隨這個理路，不要跟隨世界。
