 近日勞保基金可能提前破產的新聞，引發社會檢視各項社會保險制度的差異與不公平。勞工與軍公教人員相比，相同條件下退休，軍公教所得替代率約是勞工的兩倍，甚至可能領得比在職時還多。
勞保、軍公教保險，甚至農保等制度，各有其時代背景，然而媒體披露台灣公務員退休所得替代率動輒8、90％，甚至超過100％，高居世界第一，政府總負債高達新台幣23兆元，占GDP比率逾160％，比希臘更嚴重，已瀕臨破產。值此之際，退休軍公教人員可領年終慰問金的議題又引發爭議，拿年輕人所繳保費養老年人，未來卻無法支付這些人的退休金，引發不同階級、世代對立的氣氛。
聖經中有400多處提及貧窮問題，甚至對照顧貧窮人的教導比傳福音的教導還多。除了在律法書陳明對窮苦人的照顧，許多先知更批判不公義的社會、司法及政權；路加福音也將焦點放在對貧窮人的態度上，要求基督徒對貧困盡責。這些例子在在說明，我們若要按聖經標準生活，必須同時對政府政策、社會議題與個別關顧有感，致力營造更合神心意的生活方式。
從社會角色來看，公務員乃「不事社會生產」的職業，其功能為管理國家職能、協調資源分配、創造生產環境等，讓優秀的企業、個人能在國家中發揮功能，提高經濟能量。因此，公務員應質精量少，以釋出更多人才、勞動力於社會中從事研發、生產工作。同時，個別公務員不應成為錯誤制度的受害者，承受不公不義之罪名。
然而，目前台灣對公務員高於社會水平的待遇，吸納了過多原本應該在社會中打拚的人力，並牽制了15萬名公職考生投入社會服務的機會。檢討不合宜的制度是當務之急，但目的不是要求拿比較多錢的人吐一點出來，讓大家「均貧」，而是想辦法創造更合理的「均平」，將資源從生活較優渥的一方轉移至更需要照顧的族群，讓軍公教也好，勞工與農民也好，都能安心享受退休生活，這種管理全民財富分配，也才是公務員的責任。
哥林多後書8章13～14節中，保羅說：「我不是想加重你們的負擔，來減輕別人的負擔。既然你們現在富足，就應該幫助那些貧窮的。到了他們富足而你們有需要的時候，他們也會幫助你們。這樣雙方面都有機會互相幫助。」反對現行的軍公教福利，並不是仇富，也不是「見不得人家好」，而是落實信仰中「多收沒有餘、少收沒有缺」的生活準則。
