今年「待降節第2主日」適逢12月9日「普世聖經紀念主日」及12月10日「世界人權日」，正可迎接耶穌基督降生並提醒眾教會「聖經是教會的根基」，基督徒遵行聖經話語，關懷並實踐人權。
聯合國1948年12月10日通過〈世界人權宣言〉，訂12月10日為「世界人權日」，更深受聖經和基督信仰價值影響。例如，第1條「人人生而自由，尊嚴和權利上一律平等。」這是源自創世記「人按上帝的形像所造」的平等尊嚴，其他還有自由保障、免於恐懼等；第29條「人人對社會負有義務」和「人人在行使他的權利和自由時，只受法律所確定的限制&hellip&hellip」則來自聖經的立約觀念，形成權利和義務的社會契約，為人類福祉共同努力。
另外，尊重和保存各族語言，是人權重要指標之一。17世紀荷蘭殖民者將馬太福音譯為西拉雅族語，400多年來，西拉雅族遭強權摧殘，族語一度睡著了。所幸西拉雅語馬太福音留存，以此為基礎與荷蘭語比對，西拉雅語復育露出曙光，為正名和族群人權開啟希望，因此才有最近「盼望的季節來唱西拉雅Running Siraya音樂祭」等活動，如果沒有聖經翻譯，就沒有西拉雅復育！可見，聖經翻譯具有信仰、文化、人權的多元意義。
用〈世界人權宣言〉檢視當前台灣，人權明顯倒退，包括「旺中」等財團併購「壹傳媒」，教育部發文各校關切「反旺中」抗議學生等；當財團和中國介入媒體、破壞言論自由、白色恐怖幽靈再現、許多人的基本工作權都不受保障，對這些違反聖經和人權的事一再發生，台灣教會難道沉默不語嗎？
可惜部分牧者向執政者輸誠，在國家祈禱早餐會上貶抑前人，卻不敢當面向馬英九總統提建言，帶領悔改，有失牧者先知與祭司職責。
當教會和牧者無法用聖經為基礎監督執政，不能改革教會內爭奪財產和權力的弊端，這是台灣教會的危機。待降節、普世聖經主日、世界人權日來臨，期盼教會和基督徒要重新回到聖經，讓「全人類都要看見上帝的救恩。」（路加福音3章6節）
