對於基督徒來說，本週是受難週，也是大齋期的最後一週，可說是教會節期中最重要、最需認真參與的日子，也是靈性操練的一個激情時刻。願我們都能在此時再一次共感基督為我們而死，並戰勝死亡權勢的喜悅。有許多教會教導會友受難週期間勿出遊，或最好避免進行娛樂活動，一方面是邀請會友進入反省、懺悔的靈性操練中，在這段期間學習拒絕試探，預備自己回應上主的召命。另一方面也是以這樣外顯的行為來活出信仰的見證。
今年的清明連假不但長達五天，又正好與聖週重疊，對許多家庭而言，是難得可以放鬆、外出休憩的時刻，此時不免天人交戰。若能繼續持守居家靈修的傳統，固然值得稱許，允諾家人朋友的外出邀約倒也非十惡不赦，這不是迎合世界的妥協或降低標準，而是認真看待疲勞、需要休憩透氣的脆弱靈魂。
當然有時打破傳統或規範需要進一步檢驗其正當性，然而「人子是安息日的主」，因此我們不是死守律法與教條，而是要透過平日與主持續建立關係，才能理解自己真正的需要，在祂的心意中，不斷享受安息。是否在連假中出遊，反而是枝微末節的小事了。
正如此時頻繁出現的復活節彩蛋、復活節兔或英美流行的復活節帽，敬虔的信徒會時刻提醒，復活節真正重要、唯一值得重視的焦點，是基督的死與復活。千萬別被猶如「聖誕老人」般的兔子、蛋與帽子，模糊了節日的焦點。另一方面，我們也不能否認，這些元素反過來裝飾了這個節日，對孩子、慕道友來說，成為容易親近復活節的管道。
也就是說，「如何使用這些元素，讓它變得與節日主軸相關」的想法，比起「能不能使用這些元素」的討論來得有意義得多。在每一次拿紅蛋時，記念耶穌所流的寶血，在剝蛋與吃蛋時，由蛋殼、蛋白與蛋黃來想像三位一體。而兔子作為帶來彩蛋的載體、帽子象徵大地回春改換新裝的新生，都可以與基督復活產生一定程度的關連。
「我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全地獻上。」（歌羅西書1章28節，和合本2010版）在基督教社群中，儘管每個人因著不同的需要，採取各異的方式過節，但可貴的是存異求同的精神，在各處境與需求中「以基督的心為心」，共同見證那位又真又活的上主。
