自古以來，宣傳一個好消息，就是運用各種方法分享給更多人知道，今日以科技作為幫手，從個別的人際傳播，進一步利用大眾傳播工具，將聲音、文字或影像等訊息，散播得更快、更廣。隨著時代進步，大眾傳播也從原本單向、未分眾的傳遞，逐漸演變成為雙向互動、分眾訴求的模式。
長老教會的宣教也是如此，自1885年巴克禮牧師發行《台灣教會公報》開始，不只利用文字感動人信主，更負起教育之責，餵養基督徒在靈性成長上的需要，提供成熟的信仰價值觀作為準則，這也是長老教會在台灣教育史上值得留下一筆的紀錄。
媒體宣傳手法日趨細膩，然而，在講求效果，以量化數據作為評估成績的標準中，大眾傳播工具逐漸以討好、刺激閱聽者感官的方式走向羶色腥；近來更有置入性行銷、壟斷以及刻意誤導讀者、案件未審先判等，使得大眾傳播工具作為訊息傳遞的手段，蒙上一層陰影。
相較於坊間媒體以花招百出的手段競逐閱報率、收聽率、收視率，教會媒體顯得克制許多。事實上，長老教會在1992年曾發起「退報救台灣」運動，面對當時《聯合報》超出分際的行為予以譴責，呼籲民眾拒看、退訂，業者停登廣告。這代表長老教會一向有著明辨的傳統，對於各種資訊的散播有更謹慎的態度。
大眾傳播工具只是一種手段，重要的是這個工具承載、傳播什麼樣的內容？在教會的範疇內，提供的信息，比起工具本身更值得被重視；嘩眾取寵或許能得到一時注意，但若內容無法站在信仰角度為社會提出方向、成為受苦弱勢者的需要、失去了信仰的愛心，則與坊間媒體無異，成為商業機構，而非宣教單位了。
長老教會的大眾傳播工具也是如此，需要一再提醒自己，也許有時因不夠精采、不願跟風而暫時失去關注的眼光，甚至被質疑存在的必要；但做正確的事是寂寞的，唯有回頭來看，才知道堅持的價值、祂美好的計畫。
每年4月第3個主日為長老教會總會所訂的「大眾傳播中心奉獻主日」，邀請教會兄姊一起為此關心、代禱與奉獻。
