前陣子文化部屬下的中正紀念堂管理處發起「台灣設計蔣——文創商品設計競賽」，打算以蔣介石、宋美齡為主題，「透過文創商品之開發，提升全民夫妻恩愛、家庭和樂，以達社會教育之功能」。這個活動立刻引來輿論抗議、民進黨立法委員的質疑，蔣介石作為一個獨裁統治者，殺人總數名列近代世界獨裁者第4名，緊接在史達林、毛澤東、希特勒之後，以暴虐手段讓多少家庭家破人亡！更有歷史學者撰文說明蔣介石的婚姻家庭狀況，在和宋美齡結婚之前至少已有3位妻妾，這樣的人物，有什麼資格作為提倡家庭價值的典範？
「台灣設計蔣」在眾多抗議聲中宣布暫停，但已有不少創意作品在網路上流傳。例如「蔣介石伉儷藍白拖」，在最台灣味的藍白拖鞋上印上兩人圖像，鞋跟上拖一串骷髏頭裝飾，以拖鞋來表現「恩愛伉儷形影不離」，同時又表達出「不要忘記被害者的家破人亡」，諷刺性十足。另一方面，仍有人不覺得推崇蔣宋夫妻情有何不對，責怪文化部長立場不堅定。在台灣仍然叫做中華民國、國民黨仍然執政的此時，對蔣介石的功過評斷當然是各說各話，不過至少已經比以往的一言堂好很多了，特別是民間力量很自然地解構了這個官方活動，用Kuso（搞笑）的力量將它荒謬化，已經讓蔣的神格地位消失，某種程度比政府的作為更有力量。但我們還是期待早日讓蔣介石和台灣形象脫鉤，中正紀念堂、中正路、蔣介石銅像早日從台灣的公共空間消失。這是台灣轉型正義很重要的一環。
蔣介石夫婦是基督徒，而且因為這樣的身分，得到冷戰年代美國社會的好感，鞏固了來自美國的支援。在那高壓統治的年代，台灣基督徒對蔣氏夫婦的認識也大多建立在官方宣傳下，並不知道其惡行。所有教會被動或主動地支持這樣一個宣稱反共、實為反民主自由的政權，有的甚至得到特權，更習慣於歌頌這對夫婦、將之視為基督徒典範。今日回顧這段歷史，台灣教會是否懂得慚愧？懂得認罪？還是要因為蔣氏夫婦的基督徒招牌，而繼續為他們粉飾辯護？
這不只是檢討過去時需要思考，當前和未來也一樣。教會到底該用什麼樣的標準評斷執政者？特別是執政者也是主內弟兄或姊妹時？能因為「基督徒招牌」、或是政治理念相近，就無條件支持某些政治人物嗎？還是應該仔細檢視掌權者的動機、作為，發現其已經偏離信仰正路時，提出諫言？
撒母耳記下12章，先知拿單做了很好的示範。繼撒母耳為先知的拿單是大衛王有力的支持者，但是當大衛搶人妻子、害死烏利亞時，拿單勇敢站在大衛面前，提醒他做錯了。這正是教會應該做的事。
台灣的教會一直都和當政者關係不錯（從中央到地方），每個時代都有和政府高層溝通的管道。有這樣的管道很好，但不應該只用來利用政權保護教會，而是應該多以智慧的言語與行動勸戒、引導掌權者走正路。
（討論參與者：楊順從、林文哲、王貞文、蔡政道、黃以勒、王昭文、謝克岳）
