2013年5月9日，一艘來自台灣小琉球的漁船廣大興28號，在巴士海峽附近作業時，遭到菲律賓海巡署公務船追逐射擊，導致船長父親洪石成死亡。消息傳回台灣後，民情沸騰，要求政府要向菲國討回公道。至目前為止，台菲雙方政府過招數回合，尚未取得一致，事件真相仍待調查。
台灣漁船在外被扣押、漁民被殺的的事件，這不是第一樁。關鍵問題在於中華民國在國際上被大多數國家拒絕承認，無法透過正式外交管道來伸張主權、保護漁民。各國宣布200海浬經濟海域之後，台灣和菲律賓、印尼之間的漁業糾紛更是層出不窮。和菲律賓相關的，如1981年菲律賓軍警砲擊炸毀台灣漁船建和志號，造成5人死亡；2006年滿春億號漁船遭菲律賓水警開槍驅逐，造成1人死亡1人重傷，這些案例，台灣方面雖然極力抗議，卻都無法得到道歉、究責、賠償。更多的案例是漁船遭扣押、船長船員被逮補，家屬必須籌錢去贖。政府未能有效護漁，是長期的問題，台灣人民相當程度都必須自助自救。
長老教會很早就展開關心漁民的工作。1986年「台灣基督長老教會漁民服務中心」在高雄成立，主要工作就是透過普世教會網絡協助被扣押的漁民、就改善漁民、海員的處境向政府提出建言。早期的漁民服務中心工作者費心費力去了解漁民處境，關懷當時最弱勢的原住民船員；漁船大量改為僱請外籍漁工後，協助的對象也包含這些漁工，但在接觸上更為困難。在當前台灣社會為了廣大興事件而沸騰之際，教會應該回到「與受苦者站在一起」的立場，認真看待關懷漁民的工作。
近幾個禮拜來，台灣籠罩在不尋常的氣氛中。愛國情緒無比高張，連反對黨都表示支持政府究責、護漁的立場。政府依恃這樣的憤怒民意，表現出強硬的態度，但對解決問題尚未看到效果，人民的憤怒卻在媒體和電腦網路的推波助瀾下，形成一種令人擔心的氛圍，有人開始遷怒在台灣的菲律賓人，毫不掩飾的仇恨語言四處傳播。新聞報導有商家聲明不賣東西給菲律賓人，也有菲勞無故被打的傳言。台菲關係惡化後，雙方國內的對方國籍居民開始擔心自身安危，發展至此，實在很糟糕。
教會應該呼籲大眾冷靜，並主動對在台灣的菲律賓人表達友善，這是基督徒此時應該有的立場。我們必須時時意識到誰是加害者、誰是受害者，不要沉溺在受害情緒中而成為加害者。漁民被殺事件應該透過法律程序來解決，漁權糾紛需要透過談判來解決，這都需要政府拿出政治智慧來處理，而不是靠人民的激情。台灣人對政府無能、國力不振的失望憤怒，不能轉嫁到弱勢的外籍移工身上。我們必須阻止台灣社會法西斯化的傾向。
最後，這次事件戳中台灣最深沉難解的痛處，就是「台灣非國家」。菲律賓依照「一中」原則處理外交事務，還願意派總統的特使來台灣致意，國際上普遍認為菲國對待台灣已經夠有誠意，但台灣政府和人民期望的是正式的國與國之間、政府對政府的對話及談判。台灣人民在國家主權不斷受挫中，可以有什麼樣的突破？正當中國和菲律賓為了南海問題而越來越對立之際，台灣這次事件會被雙方如何運用？這是值得關心注意的。一向關注台灣前途的長老教會，應該再度堅定強調：「台灣是台灣人的台灣」，並為台灣國家正常化禱告、付出行動。
（參與者：楊順從、林文哲、羅光喜、王貞文、蔡政道、王昭文、謝克岳）
