◉李阿生
聚會告一段落後，姊妹不經意地提起上禮拜沒來聚會的原委。原來她是去陪伴一對自香港遷居台灣的夫妻。
無條件的關懷
那對夫妻在台灣舉目無親，先生忙於工作，妻子生病住院卻乏人照料。姊妹心想自己單身且已退休，行動無太多拘束，心裡也無罣礙，於是自願去醫院照顧妻子。那幾天晚上，她就隨侍在側，睡在病床旁。病房是半開放空間，有醫護人員出出入入，躺臥的也不是熟悉的床榻，還要留心患者的狀況，隨時起身因應，哪怕是夜半時分……簡言之，那可不是什麼適合安歇的地方。
妻子出院後尚需靜養，丈夫對於照顧病人甚是生疏，因此力有未逮。姊妹一不做、二不休，便接那對夫妻到家裡小住幾天。接下來那段時間，他們的起居均由姊妹打理，直到妻子康復，生活自理無虞為止。末了，姊妹還送他們回到位於外縣市的住宅，自己再隻身返家。姊妹上週沒有來聚會，正是為此。
姊妹說得是雲淡風輕，我們聞言卻不禁肅然起敬。細想過程，她實是付出不少心力與代價，並不容易。捫心自問，若易地而處，我們是否能做到這種地步？也難怪被照顧的妻子對姊妹的愛心接待感激不已，連連道謝。姊妹則回答她：「不是我有愛心，而是我的主耶穌有愛心。」
捨棄自己的愛
姊妹的告白，反映她對基督信仰的理解與實踐。自古以來，「愛」總是備受傳頌，然而不論世人如何理解愛，聖經對愛的界定始終有明確的定義與衡量的標準。聖經對愛的定義與標準是「給予」，給予多少，反映愛有多少。按這樣的標準，最大的愛莫過於捨命，因為看待所愛的對象勝於自己的性命，寧可捨棄（約翰福音15章13節、約翰一書3章16節）。這愛正是人子在十字架上實踐的，也是聖經記述的天父之愛──祂在古時差遣祂的僕人挽回悖逆的人，又在預定的時候賜下祂的愛子（約翰福音3章16節、羅馬書8章32節）。我們從上帝的捨棄自己，知道什麼是人間的深情摯愛。
聖經界定的愛，不僅是出於上帝的重要性情（約翰一書4章8節），更是上帝藉著耶穌基督向世人啟示，要屬祂的人也當按此而行，成為蒙恩、蒙愛之人的見證（約翰福音13章34節）。姊妹的接待，正是遵行這命令。
而姊妹的回應也清楚地表明，這愛不是她自己做得出來的，也並非一般世人認為的人情世故，她愛的源頭乃是三位一體上帝，範本來自於道成肉身的恩典、來自救主基督耶穌在肉身所行。不僅如此，我們能行出愛還是源於聖靈的工作（加拉太書5章22節）。如果我們願意回到聖經，認識上帝為我們賜下的厚恩──祂將自己的兒子賜給我們這些敵擋祂、本該死在罪中的人，那麼我們自然不敢誇耀自己的善行。那句「不是我有愛心」並非姊妹故作謙虛，而是她深知上帝給予之愛的長闊高深與她所行實是雲泥之別。
