【讀者回應】牧養與休息

(相片提供/Pixabay)

◎李糠

近期讀到盧俊義牧師寫給牧會傳道人的信,以及後續呂宗學教授與湯孟宗牧師的迴響,各有立論、著眼,亦有不少令人動容與值得反思之處,從相關議論,顯見該議題所受到的關注。

身為僅任一屆執事的平信徒,我對此還是有些感觸;不過,不管我們的立場如何,我們的想法仍需要以聖經的啟示為依歸。這世界會有許多變化更迭,我們因著個別立場、看待問題的視角也有差異,但出於上帝的默示,是亙古不改變,是我們不隨波逐流的根基。更何況聖經對於牧職、教會的角色,用詞固有不同,但對於相關原則卻沒有沉默。

呂教授從教會組織的角度切入,固然與盧牧師的立論方向不同,讓這個議題的思考涵蓋更多面向。教會確實不該虧待做工的人(哥林多前書9章3~15節;提摩太前書5章17~18節),而牧傳也是與我們有著同樣性情的人,會疲憊、軟弱、衰敗,適度的休息也合情合理,但引用《醫療保健服務業僱用之住院醫師適用勞動基準法》與牧傳類比、確保其權益,恐有待商榷。畢竟若教會和傳道人之間是勞雇關係,不僅有違聖經對教會的界定──教會是基督的身體,所有信徒、包含牧師俱是肢體,唯有基督是頭(哥林多前書12章、以弗所書5章23節)。被定義為雇工,相信也不是蒙上帝呼召為牧傳的人所接受(約翰福音10章12~13節),反而更證明了盧牧師對牧傳職業化傾向的觀察。

再者,聖經對牧師的定位,乃是上帝給教會的恩賜之一,而這恩賜的目的乃是為了建造教會,裝備聖徒,承擔聖工(以弗所書4章11~12節)。只是從現象而言,不少信徒對於聖經內容感到陌生、對福音真理缺乏理解,令信徒或許仍有聚會的生活、甚至有著熱絡的服事參與,然而本於聖經的基督徒生活、存著信望愛寄居於世的生命,卻相對較少。我不清楚當代癥結是牧傳教導或會眾領受的問題,只是從結果論,上帝賜下各樣恩賜建造教會,使之長大成熟、在基督裡彼此聯合的目的(13~16節),在今日基督教會中,可能尚有不少改善空間。 (作者為基督徒)

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