◎范泉山
張無忌自當年在光明頂力戰六大門派後，一戰成名。日後多有能人異士上門挑戰，張無忌憑九陽神功的底子加上乾坤大挪移心法，多半能從容應付。但那日，來了一班仙風道骨的高手，因風聞張無忌另獲一本《登山寶訓》祕笈，練就武林絕學──「八福大法」，特集結前來討教。於是張無忌不得不運用新學，依式與八大高手對陣，就此展開一埸萬古決戰──登山論法。
第一式
虛心的人有福了！因為天國是他們的。（馬太福音5章3節）
西域高僧提掌，襲來一記少林寺外家天國神功──般若天國掌，張無忌立時運功，倒空內力，使三焦、心靈盡皆空虛。霎時間，高僧的般若天國掌遭到張無忌乾坤大挪移，化為己用，且幻化無窮。
高僧嘆道：「教主年紀輕輕，竟有此神力，內化我修練終身的天國神功。」
張無忌道：「大師，承讓。晚生深覺技窮之時，任督二脈受了貪婪、恐懼兩股邪氣阻擾，乃運用八福大法第一式，將心氣淨空。任督二脈一通，乃能僥倖秉承大師渾厚的天國神功內力。」
第二式
哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。（馬太福音5章4節）
南海神尼接著拂塵一揚，盤腿坐了下來。只見四旁飛砂走石，頓時沉靜下來。
神尼道：「張教主，且受我的這記觀音安慰手。」
張無忌立時騰空飛躍三丈，單腳立於岩壁的石尖上。只見他臉色青赤黃白瞬變，竟轉為黯然神傷。須臾間氣運奇經八脈，滙出一股神傷悲慟巨力，接著施展化功大法，神尼的觀音安慰手立時盡受消融。
神尼乃嘆道：「教主如斯年輕，竟有此深厚內蘊！全數吸納我在南海修練半生的內力，將我的安慰神功盡數吸納，實屬難得。」
張無忌道：「神尼，承讓。晚輩在深覺七情六慾澎湃洶湧之時，心神飽受一股慾念邪氣阻擾，乃運用八福大法第二式，讓心神如真呈現。哀慟之底層真念一現，乃能僥倖承受神尼雷霆萬鈞的安慰神功。」
第三式
溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。（馬太福音5章5節）
接著有位道長自告奮勇，上前向張無忌討教。
道長自報家門說：「貧道乃崆峒派土行道人，不自量力上來領教張教主的八福大法。」
張無忌作揖言：「道長賜教。」
只見土行道人寶劍出鞘，四道劍氣直衝雲霄。他腳踩七星步，衝上天際的第一道劍氣自東方雲端折返，彷彿青龍騰雲，第二道劍氣自西側叢林轟下，彷彿白虎撲山。張無忌連退兩步，以太極柔掌將兩道劍氣化下。
土行道人見狀，再度使劍、出掌，劍指南方、拳出北位，同時將第三、第四道劍氣收回，彷彿朱雀、玄武南北齊發。張無忌不慌不忙，以太極生兩儀之式應化。
土行道人見四方劍氣均落空，乃將四劍氣回聚中位，自黃土中浩蕩擊出，彷彿麒麟奔躍。
張無忌見狀，雙腿往下一跺，兩掌朝上一撐，收天地兩儀回太極，再盤坐將太極歸元入無極，立時將土行道人的麒麟劍氣聚斂入懷。
土行道人大嘆：「妙哉、妙哉，張教主竟有如此內力，承受老道所有四方四象劍氣，並連中位地土宗氣都全數承受。佩服、佩服！」
張無忌道：「道長，承讓。晚輩氣血攻心之時，關元飽受一股怒火邪氣燒灼，乃運用八福大法第三式，放下一切我執嗔念。始覺溫柔之元真本氣衝出，乃能僥倖承受道長這五行幻化的地土宗氣。」
第四式
飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。（馬太福音5章6節）
接著丐幫九指神丐上前討教，道：「在下丐幫洪七，請指教。」
張無忌作揖言：「前輩，請。」
只見洪七公掄動手中竹杖，擲勁如松、揮影如風，卻不是打狗棒法。他反身飛梁走壁，縱身一躍，竹杖挑起一酒罈，仰飲而盡，繼而啃食腰間所繫御膳烤松雞。就在飲食之間，他向張無忌使出降龍十八掌。
張無忌不幸中掌，忽覺困乏無力、飢腸轆轆。張無忌迅即十指奮張，雙手龍蟠，接著仰天長嘯，虎踞百會。傾刻間，降龍十八掌之如虹義氣，遭張無忌合掌攝入，化入身內之九陽真氣，洪七公因此敗陣了下來。
洪七公鼓掌大笑，說：「老乞丐今天是開了眼界了。張教主竟有如此內力，制伏得下我運用飽足神功所進化的降龍十八掌，真是後生可畏呀，後生可畏。」
張無忌道：「神丐，承讓。晚輩在受掌昏瞶之際，頓覺氣血空虛，忌邪嗜義異常，乃運用八福大法第四式，盡開渴慕經脈，汲取天地正義之氣。大開大闔之際，乃能僥倖得神丐於飽足之後所使出的降龍正氣。」
第五式
憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。（馬太福音5章7節）
接著上陣的是少林寺玄慈法師。他向前道：「老僧玄慈領教了。」
張無忌作揖言：「大師，請。」
玄慈法師一跺手中千斤重的玄鐵法杖，四周立下風生水起，雷霆大作。風暴之中，只見他低眉慈目，翻雲手合掌使出大慈大悲憐恤掌，襲向張無忌胸口，令張無忌深覺悲苦萬分。
張無忌憤而出掌擊向玄慈大師，見他眉心一蹙，旋即收掌聚氣內守。張無忌亦低眉慈目，垂手盡收了大慈大悲憐恤掌的真氣，臉色自陰鬱轉為平和，四周風暴止息。
玄慈大師唱了一聲佛號，說：「善哉！善哉！貧僧今日也算有緣，見識了張教主精妙的神功，竟化解老僧大慈大悲憐恤掌所蓄積的陰鬱悲苦，化作無限明朗生氣，老僧甚感佩服。」
張無忌道：「大師過謙了。晚輩在大師低眉慈目之際，只一心力抗，以至自陷悲苦，尋無出路。在萬念俱灰之下，乃運用八福大法第五式，將同理之氣匯聚手少陰心。頓時憐恤真氣大作，乃能僥倖蒙受神僧的大慈大悲憐恤掌，相撫相慰。」
第六式
清心的人有福了！因為他們必得見神。（馬太福音5章8節）
接著另一仙風道骨身影縱身而入，原來是玉虛觀的太乙真人。太乙真人道：「老道太乙領教了。」
張無忌作揖言：「真人，請。」
太乙真人右手揮出龍淵寶劍，與左手之幻影拂麈對旋，忽然四下奔流，聚為一炁。最後一炁化三清，擊上張無忌。張無忌迅即後退，以四盡拳應戰。盡心、盡性、盡意、盡力四拳一出，竟被太乙真人的三清真氣化盡。太乙真人轉身，撥弄三十六指訣，再度使出三清大法，頓時千光萬芒射出，直上天際。張無忌困於大法，昏亂失神之際，忽而憶起太師公張三丰的太極精髓，乃張腿垂手，運出嬰童般純真之氣，立時破了太乙真人的三清大法。眾人亦同時忽然元氣大振，皆詫異譁然。
太乙真人大嘆了一聲，讚道：「不愧是武學奇才，連貧道的師父元始天尊所創之大法都能破，貧道折服萬分。」
張無忌道：「真人果然品高德重，如此謙遜。在三清大法之下，晚輩所使四盡拳全無出路。忽然頓悟四盡拳敗在以心機攻心，乃運用八福大法第六式，將元神淨化，使心如赤子，全無心機。心一清，乃能僥倖得見神在貴門三祖身上運化的大法，並援用於四鄰眾生。」
第七式
使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。（馬太福音5章9節）
少林藏經閣掃地僧接著上前作揖道：「張施主的這部八福大法，早已脫離經典字句之死限，而妙用各法門精意，實在絕妙無比。老僧現以掃地粗學就教。」
張無忌躬身回：「不敢、不敢，大師請賜教。」
只見掃地僧揮灑鐵帚，忽而似少林的易筋經，忽而似武當的太極劍；乍看是逍遙派北冥神功，細看卻是達摩的無相神功。張無忌立刻身如死屍，如同當年的蕭遠山、慕容博，被掃地僧打至斷氣作龜息之眠。但張無忌旋即龜息復元，反手緊抱掃地僧。
掃地僧愕然失色，接著仰天撫鬚朗笑，說：「我掃地數十年，今日總算掃到施主這塊瑰寶，真是天之驕子，幸甚幸甚。」
張無忌道：「蒙高僧賜教，晚輩遭大師氣牆屏蔽，一時氣絕若亡，因而憶起當年蕭老前輩與慕容老前輩之狀，乃國仇家恨攻心所至。晚輩乃運用八福大法第七式，化淨戾氣，使八方和睦，頓時生氣復甦，乃能僥倖成高僧所稱之驕子。」
第八式
為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。（馬太福音5章10節）
最終，南極仙翁上陣。
南極仙翁道：「張教主出神入化的八福大法，就讓老朽來領教最上層的精妙吧！」
張無忌道：「仙翁，請！」
只見四圍變得虛無縹緲，如入仙境。南極仙翁在雲霧間結跏趺坐，口唸：「揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」擊出一記無常幻影掌。張無忌旋即心神昏亂，畢生苦難霎時湧現，歷歷在目進逼臟腑經脈。周身氣血逆流衝頂之際，張無忌慟而仰天呼求：「以利，以利，拉馬撒巴各大尼！」縹緲雲霧忽而退散，南極仙翁再施一記涅槃天國大法，張無忌大喝一聲：「成了！」南極仙翁亦應聲：「圓寂已成。」兩人相視微笑，揖讓而升。
南極仙翁道：「精妙、精妙，老朽於南極的畢生修為，今日終於滅度於張教主的八福大法了。」
張無忌道：「晚輩領教仙翁開釋了。當晚輩遭受仙翁那記無常幻影掌時，心神困於平生所受的不義逼迫，被無常離棄之憤怒絕望油然而起，因而心神大亂。卻於神志將失之際，運用八福大法第八式，將真氣回守天樞穴，固守義的永恆，放下為義所受的逼迫。如此，乃能立時頓悟，而有幸領受仙翁的涅槃天國大法。」
一場連番激戰下來，八大高手深覺這場登山論法，遠勝當年的華山論劍，於是起意新立八方之首，並保留中位給張無忌。但張無忌起身道：「晚輩不敢！」然後自斗下取出燈檯，並在燈檯上放了一塊岩鹽，說道：「我們是世上的鹽，是世上的光。咱就下山傳練這部祕笈──《登山寶訓》內功心法。期待集結諸方俠義，使動蕩的江湖不再處於布滿心機算計的宗派假仁假義之下。使後世可以人在江湖，心不由塵。」
八大高手欣然同意，於是下山開始傳練弟子，並封授「光鹽使徒令」，使江湖再現一片天國滋味。
