◎UMAV（《少年新眼光》編輯）
那一天來臨的時候，從耶西的根要興起一位新王。他要成為列國的旗幟；萬民要向他進貢；他的京城輝煌顯耀。（以賽亞書11章10節，現代中文譯本2019版）
以賽亞書被視為舊約的神學鉅著，它莊嚴恢弘的文句訴說上主的性質與作為，其描寫方式亦影響了新約的神學觀。以賽亞書11章的內容描繪了一個公義完美的國度，這個國度的領袖敬畏上主，以正義治理、以信實施政，這個國度裡不再有殺戮與仇恨，不再有生命的對立與互相威脅，甚至整個大自然都不再弱肉強食，安然共存──這一切都是因公義與信實被確切行使，成就「沒有傷害，也沒有邪惡；正如海洋充滿了水，大地將充滿對上主的認識」（9節）的理想圖像。
不僅如此，這位賢君更是以色列的拯救者，他要領導餘民從四面八方回到故國，而且影響力遠播全世界，列國都敬畏與朝拜他。「從耶西的殘幹上要抽出嫩芽」「從耶西的根要興起一位新王」（1、10節）表明這位拯救者的身分脈絡其來有自，並非捏造的傳說，基督徒則認同這位拯救者就是大衛家族的耶穌。
雖然這樣的信息在當時是針對以色列人所發出，但在新約時代，使徒保羅反而引用這段經文說明救恩並非只給予以色列人，非以色列人也有資格成為上主的子民（羅馬書15章12節）。在基督的作為下，恩典不再專屬於以色列人，而是使所有人都能掙脫流浪、暴力與不義統治的恐懼，得到生命的更新、保障與平安。上主所興起新王的統治，對比世俗君王的統治，代表對世上一切暴虐與惡意的權力翻轉，尤其對於身處壓迫、亡國威脅或流亡中的人而言，這樣的信息是最大的盼望與安慰。
11月有許多記念當代和平的時刻，例如東西德合一的柏林城牆倒塌紀念日（9日）、第一世界大戰的終戰紀念日（11日）。然而「那一天」到來了嗎？理想很豐滿，現實很骨感，人類歷史總是重蹈覆轍。如今烏俄持續戰爭、中東加薩走廊重燃戰火，各地仍因罪惡充斥而不平安，但也正因如此，顯出信仰的可貴。這位新王已經來到我們生命中，願我們活出盼望，堅持和平的價值；拒絕暴力，以仁愛和正義對待身邊的生命。
