文◎保羅‧區普
譯◎周玉文
蛇對女人說：「你們決不會死；因為神知道你們吃那果子的時候，你們的眼睛就開了；你們會像神一樣，能知道善惡。」於是，女人見那棵樹的果子好作食物，又悅人的眼目，而且討人喜愛，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給了和她在一起的丈夫，他也吃了。（創世記3章4～6節，新譯本）
我們的始祖亞當與夏娃被撒但狡猾、誘人的推銷誘惑，吃下神禁止吃的果子，因而犯罪。因為這樁罪行，他們墮落了，不再是原本義的狀態，不再與神和諧相交。
既然亞當是人類的始祖，他的罪便禍及他的後代子孫，罪和敗壞帶來的死亡也同樣傳給他們。源於這起初的敗壞，我們百般地拒絕且敵視一切的善，無能為力行善，卻一意孤行地作惡。從最初的敗壞開始，所有悖逆的行為付諸實行，不斷衍生。
結果是，我們死在罪惡之中，而且我們靈魂與身體的每一項能力、每一個部分都完全敗壞了。（所謂「完全」，意思不是我們在任何時候都竭盡所能行惡，而是罪造成的傷害波及我們的存在及人格的每一個層面。）
這是簡單以三段話總結罪的教義的歷史！
但是且讓我們精益求精，了解亞當和夏娃悖逆行為的關鍵，了解撒但的推銷說詞中哪一個部分特別吸引他們上鉤。因為，同樣的誘惑每天都在向我們招手。
「能使人有智慧」吸引了夏娃，而且撒但說的不只是一般的智慧，更是自己作主的智慧，也就是一種不需要依賴神、順服神的智慧。
夏娃渴求神的地位。她不想要倚靠神；她想要變成神。聽起來是不是熟悉？我真希望這不是在說我自己，但事實如此。
夏娃第一次崇拜神以外的事物。更準確地說，是某個對象──她對自己的愛取代了她對神的愛。在那個致命、災難性的一刻，夏娃將自己置身於自我世界中，讓生活完全以她為中心。因為她這麼做，所以她執意違抗神並吃下祂禁止吃的東西。
使徒保羅在哥林多後書5章15節告訴我們，罪的本質是自私，或是把自己當偶像：
祂替眾人死了，為的是要使活著的人不再為自己活著，卻為那替他們死而復活的主而活。
在各種形式的人類功能失調中，以自己為偶像堪稱根源。每一種罪都是偶像崇拜，把我們自己放在神的寶座上，統管自己的人生，並隨心所欲做自己喜歡做的事。一旦愛自己取代了愛神，邪惡就為所欲為，永無止境。
你讀創世記時，必然感到喘不過氣來。亞當和夏娃在伊甸園做出自私、偶像崇拜且反叛的選擇，給他們的後代帶來了詛咒。但你讀創世記3章時，不能跳過結尾榮耀的應許。神詛咒蛇，並端出第一個關於基督的應許反擊牠的推銷話術：
我要使你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔，也彼此為仇，他要傷你的頭，你要傷他的腳跟。（創世記3章15節）
對自私、偶像崇拜、悖逆、受咒詛的人類來說，唯一的希望就是一位大能的救主，祂樂意而且有能力將我從作繭自縛中釋放出來。
犯罪的是出於魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。因此， 神的兒子顯現了，是要除滅魔鬼的作為。（約翰一書 3章8節）神保佑我們。
反思問題
1. 當撒但在你耳邊低語時，牠的推銷話術是怎麼說的？請仔細敘述。牠是怎麼述說為何某件事的愉悅值得你冒險悖逆？牠是如何試圖說服你，這風險並不像表面上看起來那麼嚴重，或者，神下禁令時，頭腦根本就不是最清楚的狀態？
2. 仇敵曾經怎樣瞞騙你？你曾追求過什麼禁果，最終卻發現魔鬼確實在說謊，發現牠的應許令人空虛，發現神富有智慧，發現罪的後果極為嚴重？你從這樣的經歷中學到了什麼樣的教訓？或是你再度陷入同一套話術中？
3. 基督至今摧毀了你人生中哪些魔鬼的作為？祂怎麼做到的？也就是說，你如何擺脫某些誘惑？慶祝你在靈性上有一些成熟的表現，並且不再像以前那樣容易受到罪或欲望左右。
4. 你是否認為自己的靈命已長大成人，並自認已在恩典中畢業，不會再受任何誘惑吸引？為什麼就靈性來說這其實是一種危險的態度？當你自認為單憑一己之力就能夠對抗惡魔，或許你反而會在什麼樣的情況下最脆弱？
