抗議以色列對巴勒斯坦加薩地區發動戰爭的示威行動，4月下旬在美國數十間大學校園蔓延。抗議者從遊行、紮營、用欄杆和木板構築堡壘，到占領建築物，成為全世界焦點。訴求包括呼籲以色列對加薩停火、美國政府停止援助以色列，以及校方應從戰爭企業撤資等。
部分以色列支持者不滿校園抗議行動，因而介入導致衝突急遽升溫，有人在現場丟擲爆竹、手持棍棒試圖拆除堡壘，場面一度失控。最終多數抗議營地在警方強力介入下清場，據統計全美超過45間大專院校計有2000人遭到逮捕。
美國總統拜登則發表強硬談話，表明破壞校園不屬於和平抗爭，且不會重新考慮美國的中東政策。上一次美國大學校園爆發大規模反戰行動，可以追溯至越戰時期，導致當年準備競選連任的詹森總統難堪退選。由於近日美國大選將近，許多人因此對拜登的選情表達悲觀看法。
台灣其實對於學運並不陌生，無論是野百合學運，或是太陽花學運，都對台灣社會有著關鍵的影響力。事實上，許多關於政治改革的抗議行動，例如香港的雨傘革命及時代革命、中國的白紙運動，雖然結果無法盡如人意，卻都有著重大的意義。
這些以青年學子為主體所發起的示威抗議，其實有很多「大人」嗤之以鼻，認為是年輕人不懂事，或甚至是受到邪惡勢力煽動，才有這些「吃飽太閒」的舉動。然而換個角度來看，不正是因為青年人的單純與天真，才會前仆後繼不計個人利益得失，為群體理想來付出。
近年教會面臨青年流失難題，分析起來原因眾多，各種宣教策略不一而足。然而究其根本，教會面對青年提出信仰的疑惑，除了強力清場之外是否有其他解法？面對生命的處境，除了個人利益導向的小確幸之外，基督信仰又表現出何等願意為群體犧牲奉獻的理想？或許最單純天真的回應，就能發揮最大的果效。
