【林婉婷採訪報導】Payuan（排灣）中會Tjuqacev（汾陽）教會是眷村中的原住民教會，當地孩子們的成長背景與身分認同又與原鄉或都市原住民不同，於是Tjuqacev教會課輔班與伊甸基金會合作，利用暑假時間帶著孩子們進行社區文史調查，幫助孩子們在田調、採訪與成果製作的過程中一次又一次地思想「我是誰」，如今計畫已邁入第3年，並完成影片和繪本製作，目前正待媒合適當資源以出版繪本。
Tjuqacev教會牧師Saljaqelet Pavavaljung（許瑞美）說明，當年派駐在滇緬地區的國軍遷台，分派到清境、高雄和屏東農場，而屏東農場又分3座新村，其中之一就是汾陽新村。後有5位喪偶的原住民族婦女，帶著子女改嫁至汾陽新村，原本她們都步行回原本的部落教會聚會，後來因路程遙遠，改在各家輪流禮拜，之後聚會人數增加，便購地並建立教堂，這就是Tjuqacev教會的成立。
Tjuqacev教會在10年前開始課輔班事工，先後跟台灣世界展望會、基督教救助協會等單位合作，現在更與伊甸基金會連結。伊甸基金會鼓勵教會辦理暑期體驗營，遂在2016年舉行教會兒童和視障團體騎協力車出遊活動，後伊甸基金會希望教會的體驗營能夠融入原住民族元素，但Saljaqelet Pavavaljung認為這類活動有很多原鄉教會投入，反觀社區文史調查，汾陽社區尤其特別，從原本眷村演變成如今以原住民族為主，教會應該協助孩子們了解「他們為什麼在這裡」，進而能產生族群與身分認同。
於是第1年進行田調，第2年製作介紹影片，第3年繪製成果繪本，這期間，Ngudradrekai（魯凱）中會傳道師Vavawni Pavavaljung（許珮雯）持續參與其中、提供協助。在歷史遺跡方面，當年的國軍宿舍已拆除，但還有2道鵝卵石矮牆；為了保留歷史痕跡和維護生活環境，Tjuqacev教會特別於今年3月向立委Saidhai Tahovecahe（伍麗華）陳情，後者邀請國軍退除役官兵輔導委員會長官們前來訪視。雖然汾陽新村沒有完整保留滇緬文化，但有與原住民族融合而誕生出的新社群與文化樣貌，前幾年教會累積的故事和成果也得以說服公部門，承諾保存歷史遺跡。盼望今年能出版繪本，明年則繼續完成社區營造工作，包含導覽規劃等等。
Saljaqelet Pavavaljung指出，教會是中小型教會，弟兄姊妹們的經濟能力不高，但課輔班事工的資源能夠照顧來到教會的孩子和家庭。課輔班倚靠社福機構資助和善心民眾捐款，其中不乏有傳統信仰團體，難免招致不同評論，但Saljaqelet Pavavaljung相信上帝創造、掌管，唯有開放、包容的心態才能幫助到那些真正有需要的人。Vavawni Pavavaljung則認為，就像汾陽新村是外省人和原住民結婚，Tjuqacev教會裡有原住民族和平地漢人聚會，現在正在為平地兄姊推動台語讀經小組，身處複雜處境中，如何相信上帝始終掌權？如何保持對上帝的認同？這需要不斷思想、建立，知道自己的身分與擁有足夠的信心，就不會輕易迷失。
