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【林宜瑩新北報導】「現在的國中、小學最欠缺的，就是導護（交通）媽媽，其次是說故事媽媽、圖書媽媽。如果教會的人能進入學校的家長會、班親會或課程發展委員會等學校組織，便能影響及參與學校的生命教育。」花蓮市中原國小校長唐有毅8月16日在「第10屆生命教育種子講師」培訓營中分享時，鼓勵有心投入校園生命教育的各地教會牧長兄姊、主日學老師，只要切合學校的實際需要，要進入校園讓孩子接觸基督福音絕對不是難事。 來自全國各教會牧長、主日學老師共74人，15至17日齊聚新北市新店崇光女中，參加由總會教育委員會主辦的「第10屆生命教育種子講師」培訓營。這次的培訓營除邀請唐有毅分享「國小校園生命教育推廣實務」外，也邀請天人岩屋、攀岩教會牧師黃天人來談「永續生態與環境教育」，並請台大哲學系教授孫效智、僑光科技大學通識教育、諮商輔導主任鄧明賢、台灣神學院院長陳尚仁、新竹聖經學院院長劉錦昌、靈糧神學院林瑋玲等人，分享生命教育與生命意義、基督教倫理、聖經中的生命觀、文化宣教的關係。 對近來教育部要在100學年度將「性別平等教育」列入國中小9年一貫課程一事，並在課程綱要中將「同性戀」、「雙性戀」等字眼去除，並改以「尊重多元性取向」來陳述，也引起與會牧長兄姊熱烈討論，咸認同性戀議題一旦排入性別教育，會造成孩子對性別認同的錯亂，對要投入學校生命教育的志工、老師，也勢必造成一定程度的困擾。 「青少年在『轉大人』過程中，正是處於對自我辨別、認識與認定的時刻，要是產生價值衝突、誘惑挑戰時，往往會有角色錯亂、易受同儕影響的危機。」鄧明賢老師語重心長地表示。陳尚仁牧師則以師生戀、兄妹戀及同性戀的實例，強調「性道德」的重要性，「個人性行為應受社會的性道德規範，要是社會不對『亂倫』加以規範，那就會發生更多的『亂倫』。」 另外，對教會如何進入校園投入生命教育，花蓮中原國小校長唐有毅建議，教會要先去了解學校真正的需要，然後提供實際幫助，他以北濱長老教會及花蓮美崙浸信會為例指出，當教會與學校合辦親子講座、如何把英文學好、父母如何陪伴孩子閱讀活動時，往往都以「協辦單位」來承辦，讓學校成為「主辦單位」，如此便能讓活動傳單很正當的發到每位學生的手上，而且在教會舉辦「專題式的社區講座」，縱使內容無關信仰，但能使家長、學生因此走進教會，也是好的開始。「要是教會能提供人力幫忙學校解決問題，校方自然對教會就會很友善。」唐有毅說，很多學校對外表揚的，往往都是學校附近的教會，「只要能補足學校的不足，與師生建立友善關係，透過投入生命教育讓更多人認識耶穌，絕對不是件難事！」 &nbsp

【陳怡萱新北報導】馬偕醫學院8月20日舉辦「教職員僕人營」，以輕鬆活潑互動讓教職員彼此認識、培養團隊默契。馬偕醫學院校長魏耀揮指出，因為上帝的揀選我們委身在這裡，新學期開始前藉由僕人營讓教職員共同虛心學習僕人式的服事。 僕人營年年舉辦，打破各處室限制，以「小家」為單位組成團隊共同學習。校牧室李權哲牧師短講「聖經中的僕人觀」，勉勵教職員成為受上司重視的僕人，就像馬太福音中讓百夫長親自去找耶穌的那位僕人一樣不可或缺。 魏耀揮致詞時表示，要效法馬偕博士「寧願燒盡、不願銹壞」的奉獻精神，但燃燒也要有智慧，只懂得燃燒而忘記保護心中之火的人會被燒到只剩灰燼；藉由僕人營便是要激勵每位教職員再次點燃心中的熱情，彼此同心服事。 僕人營中安排「團隊建立」課程，以說故事記憶方式，由每組領導人分別說故事給成員聽，一次一個人，聽完後彼此討論參與在活動中的感受，再由最後一位寫出所聽到的故事內容，最後進行團體大討論。目的要讓大家建立團隊默契，了解「溝通」可能產生的盲點，進而運用在工作上。 除此還介紹各系所及各處室成員，以小遊戲方式讓新進人員與舊員工互動。9位跨處室教職員以幽默戲劇演出「馬偕生存祕笈大公開」，突顯新人在馬偕應留意的重要事項。同日舉行「學前營」，新生與家長報到，聆聽治校理念以及各處室介紹，並在「綜合座談」時間當中直接對校方提問，有助化解家長與新生的疑慮。

【陳韋鑑採訪報導】彰化基督教醫院在牧師與醫師的同行下前往蒙古國（原蒙古人民共和國），除了進行義診及醫學交流外，也與當地教會建立初步關係與認識。 8月5日至14日，由彰基院牧部主任陳清發牧師帶隊，包括骨科、婦產、急診與小兒急診共4名醫師，以及藥劑師與護理師等一行9人，前往蒙古國首都的國立中央醫院進行醫學講座，及前往Bultan地區義診，也參與該院員工旅遊，與當地醫護人員建立良好關係。 陳清發表示，因前衛生署長楊志良牽線，雙方在國際會議上也曾有過互動，此次醫學交流是由對方提出邀請；9月中，國立中央醫院院長也將率隊前來彰基簽定互動相關合約，其中包括醫護人員代訓等。 彰基義診團在當地引起極大注意，陳清發表示，「一天至少義診500人以上，也有民眾遠從200多公里外來。」醫生並特地前往部族的蒙古包出診。此外，陳清發拜訪當地最大教會宗派「蒙古聯合基督教會」，據了解，當地目前有超過500間教會，有浸信會及來自韓國的教會等。初步接觸後，蒙古聯合基督教會高層表示，期望能與台灣基督長老教會建立正式合作關係，派遣牧者到台灣進修，因為當地的神學資源較為不足。陳清發說，由於蒙古部族間距離遙遠，很多自願前往傳福音的醫生都只能坐公車，若台灣方面能援贈二手的巡迴醫療福音車，對於拜訪隨著蒙古包生活、遷徙的人民來說，會有實際幫助。

【陳怡萱整理報導】中秋節團圓、送禮，提醒您別忘記在海上漂流的海員漁民朋友。日前台灣基督長老教會海員漁民服務中心邀集各界人士發起「中秋大集結、讓愛更圓滿」愛心中秋禮盒活動，結合「呷百二」等知名餅舖以及台南麻豆老欉文旦農家共同合作，推出「圓滿愛心禮盒」，希望以團購來匯集大家的愛心，讓弱勢族群分享其他人過節的溫馨氣氛 記者會當天，高雄市社會局長張乃千、呷百二總經理許裕昌、長老教會總會平安基金會副執行長莊約翰牧師、強打廣告總經理許晉詮、保險經理人邱雪惠、前市議員趙天麟等愛心單位及企業人士，發起「中秋大集結、讓愛更圓滿」愛心中秋禮盒活動。 海員漁民服務中心主任吳慧娟表示，海員漁民中心平時致力於海員漁民的權益爭取、遇險的援救，以及照顧受害海員漁民的家屬等事工，對象大都為社會中的弱勢者；其中，較棘手的是救援遭到他國扣留的台灣漁船。吳慧娟說，這方面的案件層出不窮，需要很長的時間、花非常多心力去處理；遺憾的是，由於服務對象特殊，加上並不為社會大眾熟知，往往在募款時很難清楚具體說明。 莊約翰指出，許多小孩因父親長年在外捕魚、或是遭到海盜綁架、長期扣押甚至海難死亡，無法擁有父愛，長期在外捕魚的父親更讓小孩成為「假性單親孩童」，全家人長期無法團圓；為讓這次的中秋節更有意義，他呼籲社會各界集結愛心，補滿社會的缺憾。 許裕昌則說，身為基督徒以回饋的心來回饋社會，深知漁民服務中心成立將近30年專為照顧海難、喋血、貧困的弱勢海員漁民及其家屬，為他們爭取應有的權益，讓他十分感動，而決定提供優質產品用於義賣，協助漁民中心募款。 這次海員漁民服務中心結合餅舖與農家推出中秋禮盒，希望能以團購、積少成多來匯集大家的愛心，與弱勢族群分享過節的溫馨氣氛。吳慧娟指出，景氣欠佳加上日本311強震的捐款排擠效應下，台灣許多社福單位募款下降，為關心弱勢及急需被關懷的家庭與兒童，漁民中心提供更多元的應景商品給各界選擇，只要民眾或企業願意加入，都可成為圓滿愛心禮盒的「愛心集結站」，專線電話：07-8227296。

【李信仁台南報導】長老教會青年和基督徒歌手灌錄的《唱SONG聖詩》專輯CD正式發行。8月20日舉行「第2屆唱SONG聖詩音樂大賽」，鼓勵青少年發揮創意展現新版聖詩多元普世特點。 去年「第1屆唱SONG聖詩音樂大賽」，長老教會總會青年與教會音樂委員會邀請獲獎團隊，由音樂創作人、義光教會執事朱約信擔任製作人，錄製《唱SONG聖詩》專輯唱片。朱約信說，本專輯歌曲選自2009年出版的新版聖詩，這本聖詩共有650首，歷經28年完成，有經典聖詩歌曲，加上多首本土創作和客家、原住民、平埔族歌曲，以及世界各地新創作與民謠，內容豐富讓年輕人認識和喜歡新版聖詩。 錄製《唱SONG聖詩》專輯包括首屆「唱SONG聖詩」優勝隊伍：排灣中會「使徒樂團」、「詩篇23篇&amp豆子樂團」、淡江中學校友「八角塔男聲合唱團」、台北和七星中會青年的「北七樂團」以及青年事工委員會成員等，還有朱約信、蕭福德、黃國倫、阿弟仔、李伯恩等專業音樂人，用民謠、抒情、搖滾、爵士、古典、人聲無伴奏等曲風詮釋聖詩，唱聖詩也能很流行。 第2屆唱SONG聖詩音樂大賽在台南藝術轉角舉行，南布中會梅蘭教會獲得冠軍、亞軍是布農中會紅葉教會，季軍是高雄中會三多教會，布農族青年包辦冠、亞軍，評審之一，屏東雅歌音樂協會理事長商怡雯建議，原住民青年唱聖詩可以更大方展現肢體律動，冠亞軍的歌唱技巧、音色都很吸引人，差別在於身體動感，如果紅葉教會演唱再多一點肢體動作，很可能得到冠軍。 除了《唱SONG聖詩》專輯，教會音樂委員會邀請多所教會詩班、合唱團錄製新版聖詩示範CD，最近獲得新加坡國際華文合唱節總冠軍，由商怡雯擔任領隊的雅歌合唱團也參與灌錄，希望眾教會多使用新版聖詩。

【陳韋鑑採訪報導】長青團契學生展示在部落服務時拍攝的照片，並製成明信片義賣。5月8日至21日在新營市民學堂，6月13日至25日在東海大學芳華廳旁藝廊，由尤瑋聖、王晨靜、張正豪與塗凱雯4位今年畢業的大專生，舉辦「FILMPULAN」原鄉攝影關懷展，展出同時推出明信片套組義賣。本次攝影展使用底片相機拍攝原鄉小朋友，共展出40禎作品。 參展4人長期參與台中大專學生中心舉辦的教育營，尤瑋聖強調，「每個人至少都去過4次松林部落」，他自己更是4年內就去過7次。他們還挑選部分作品製作明信片義賣，尤瑋聖說，「我們信心不夠大，只做了100組，最後追加共賣了200組。」義賣所得扣除成本後約5萬元，其中4萬元奉獻給賽德克區會布蘭教會（松林部落）兒童事工，其他奉獻給台中大專學生中心教育營。 而為什麼選擇用底片機來拍攝，尤瑋聖表示，「等待底片洗出來，會有種像是等待發考卷的期待感，而且效果也與數位相機不同，較有懷舊感。」其實辦展的4位同學都曾在總會青年事工委員會的攝影比賽中取得佳績。

MAKINO福音日本語學院３週訓練 &nbsp促台灣青年關心日本 &nbsp建立台日夥伴關係 【陳怡萱專題報導】每年暑假是各種福音營會舉辦的旺季，其中一個很特別的是位在日本滋賀縣琵琶湖畔的「MAKINO福音日本語學院」。它招生的人數不多，最多10人；它的活動日期很長，恰好3個星期。從它的名稱看來，不難猜到是與學習日語有關的短期進修營會，但「福音」擺在「日本語」的前面，讓人不禁思考：這個營會是不是要讓人在信仰上得到成長？「福音」加上「日本語」，是不是與日本宣教有關連？ 「MAKINO福音日本語學院」誕生於2006年，英文全名稱為Makino Evangelical Japanese Institute，簡稱為MEJI，由亞細亞福音宣教會與台灣基督長老教會合作促成。營會負責人林茂宏牧師為京都宇治「?際?????????教?」（國際平安基督教會）的創辦人，2004年9月，林茂宏夫婦受邀至東京參加日、台、韓國際傳道會議，結識現任台灣基督長老教會總會總幹事張德謙牧師，兩人經過多次談話、分享，對於「培育次世代宣教人才」極有共識，「MAKINO福音日本語學院」的概念逐漸形成。 經過1年多的籌備，第1屆MEJI於2006年7月21日至8月11日在滋賀縣高島市的???町（發音為MAKINO）舉行，活動地點為國際平安基督教會設於當地的木造禮拜堂。至今年順利舉辦到第6屆，共48名來自台灣各地的長老教會青年參與MEJI，利用3週時間學習異國生活、跨文化及信仰交流、團體服事等。「MEJI是以『培育次世代宣教人才』為目標！」林茂宏未忘記舉辦MEJI的初衷，期盼透過3週的密集交流學習，讓台灣的年輕基督徒關心日本宣教，亦建立良好的台日教會夥伴關係。 每年來到琵琶湖畔參與MEJI的學員，在優美的自然景致中與京都及滋賀各教會牧者、會友共度21天團體生活，包括每日的早晚禱、學習日語，週末則到日本人家庭Homestay、參與教會禮拜及服事，其他活動包括參訪社福單位、體驗異國文化、半日觀光&hellip&hellip等。林茂宏說，大家剛來雖然陌生但都很興奮，一段時間後就會出現人際關係上的試煉與性格軟弱，透過晨更、晚禱、讀經以及談心時間，3星期後會明顯看到學員從信仰得到力量而有所轉變。「在MEJI我們要讓學員真實感受到『在主裡面是一家人』，從『不認識』到『分不開』。」林茂宏指出，參與MEJI，學日文倒不是重點，而是在異鄉彼此合作與成長，年輕人親自被聖靈觸摸到，每一次看見年輕人的改變，「特別是他們親口說出願意獻身服事」是他最大的感動。 今年的MEJI有別於過去幾屆，因為日本今年3月發生大地震與海嘯，影響台灣人到日本意願。林茂宏說，他從未想要停辦，即使2、3個人報名也要如期舉行，但最好能至少有6、7位學員，就能讓事工收支平衡，「很奇妙的，上帝在夢中告訴我會有6個人來參加，最後真的6個人來到MAKINO。」 第6屆MEJI自7月15日至8月5日，學員包括星中長春教會楊信一、南中東寧教會葉育林、蘇宜婷、陳至愷、壽中鳳山教會陳語萱、彰中永福教會袁沛恩，其中袁沛恩說她是看《台灣教會公報》第3095期報導的MAKINO營會招生訊息，因而報名參加。 從空氣集塵到心靈洗滌的推手 【方嵐亭專題報導】「我們為MEJI（MAKINO福音日本語學院）的進行，學員在學習上能受主的更新祈禱；我們為台灣與日本的宣教能多結果子祈禱&hellip&hellip」這是位於京都宇治市國際平安基督教會晨禱會中的代禱事項，帶領晨禱會的正是創辦的林茂宏牧師。「晨禱會從1992年教會設立就一直持續到現在，MAKINO的教會地和MEJI都是從祈禱中求神的旨意而來的。」有著北國冷靜、南國熱情，身流台灣人血液的林「牧師先生」一次又一次強調，祈禱會讓人數不多的教會知道上帝在不同的時間點要使用我們為祂做什麼。當我們祈禱著如何挽回青年人的靈魂，提供青年們在放假時有靈修的場所，上帝就應許他們在MAKINO地方有一塊地蓋一間充滿芬芳的檜木教堂。祈禱會是發電機，林茂宏牧師夫婦是推手。 用傳奇兩字形容這位牧養日本人的台灣牧師一點也不為過；完成京都大學化學工程博士課程的林茂宏專攻空氣污染，1976年尚在博士班階段就已經和其指導教授撰有《集塵裝置?性能》一書，台灣的國立大學也2次邀請他出任教職，主持研究，最後他選擇放棄了學位、婉拒教職，而讓上帝一路帶著從空氣集塵專家到心靈洗滌的推手。離開京都大學到1991年封立牧師的期間，林茂宏和夫人陳珠美以及2個女兒在日本人的社會中過著熱心服事的平信徒生活。至於經濟來源完全依靠林茂宏口中戲謔的「打工」生活，舉凡高中的任教、補習班兼職、知名大企業如國際牌與面速力達母的指導，到了1986年左右林茂宏在京都宇治市有了一幢豪宅，不過上帝所給的一切，林家不曾不歸給上帝使用。 1992年林茂宏開拓的宇治市國際平安基督教會，便是用林寓抵押6000萬日幣購得。林茂宏每個月的10萬元日幣牧師謝禮，成了1997年底購買琵琶湖畔MAKINO營地的主要經費。就連每月定存1萬5000日幣到今年滿期30年，可領800萬的私房錢，林茂宏夫婦也沒有第二個念頭，就直接奉獻出來做為8月28日即將動土的MAKINO第二營地經費。 6屆的MEJI以來，台灣的青年們在此心靈洗滌、重新得力，也學習林茂宏牧師全家無私的奉獻。就像林茂宏說的，每位學員都帶著一本「禱告的存摺」回家，一本由復活的主和聖神供應永不歸零且充足有餘的存摺。 出版5週年紀念文集 建錫安之都 【陳怡萱專題報導】2010年長老教會總會曾在新竹聖經學院舉行「MEJI 5週年同學會」，同時籌備出版5週年紀念文集，刊載歷屆學員、家長的見證分享，為中日文對照版本，已於2011年7月出刊。紀念文集命名為「絆」，日文的意思是人與人之間無法切斷、分也分不開的情感連結。林茂宏非常感謝這幾年來各教會牧長、兄姊的投入服事與支持，也特別感動看見MEJI學員的改變。 林茂宏在《絆》序文寫到：「5年來從各教會牧師、師母、兄姊們合一、喜樂的投入服事並對未來事工抱持高度的關注及顯明在MEJI學員的活見證，讓我們清楚明白，神早已預備好一切，在宣教事工上作我們的中保親自帶領我們。」因此，林茂宏與國際平安基督教會的兄姊憑信心要把10年前從神領受的第2個願景化為具體行動，即是在現今MAKINO營地旁的540坪土地上興建「錫安之都」（「????都」），「這是一處可供主內不同世代兄姊身、心、靈交流得醫治的馨香之地。」 「錫安之都」預計在今年8月28日舉辦破土感恩禮拜，林茂宏籲請各教會兄姊為此關心代禱。他希望「錫安之都」完成後能有閱歷豐富的退休牧者在這裡輪流駐守，將寶貴的信仰歷程、生命經驗與各年齡層的朋友共享，也在交流過程中，發現彼此存在的重要及價值；未來「錫安之都」也要成為日本與台灣甚至其他國家信仰交流的平台，「就好像老樹幹（退休牧者）接上新枝（次世代），那永不間斷一代傳承一代的宣教使命，才能像栽在溪水邊的果樹，枝葉常綠，在不同世代中結出飽滿、豐碩的果實，在地上建立起傳揚福音的神國度。」 靈的造就 &nbsp遠離都市文明 晨更晚禱彼此分享 &nbsp 【陳怡萱專題報導】MEJI的每日生活，從晨更開始、晚禱結束，學員在散發著濃濃檜木芳香的禮拜堂裡面，輪流主理禱告會，以台灣教會公報社出版的《新眼光讀經手冊》做輔助材料進行經文討論、經驗分享，談工作、家庭、學業等困境以及曾接受到的各種恩典，就像是一家人，每天兩次固定時間，分享彼此的喜怒哀樂。 7月19日的晚禱有些不一樣，因為這天白天林茂宏帶著全體MEJI學員，冒著颱風帶來的風雨前往琵琶湖另一岸，到收容重度智障者的基督教機構「止揚學園」參訪，中午就和學園所有師生在彩繪著鮮豔花朵與圖案的食堂用餐。晚上回到MAKINO之後，晚禱時間大家分別說出這天參訪止揚學園的心得。 MEJI學員之一陳至愷講到，雖然止揚學園的「園兒」是不完美的，但在上帝眼中看來是好的，「他們會整理房間、把廁所打掃得很乾淨，反觀我們平時房間都很亂。」陳至愷表示人與人要彼此學習，不只是看到別人不好的地方。 另一位學員葉育林則談到，看看別人、想想自己，他感謝上帝賜下健康身心，也非常佩服止揚學園的老師、員工，若不是基督的愛，可能無法這樣去愛有缺陷的人。「我們要多看人好的地方，」林茂宏藉此指出每個人性格、成長背景、生活習慣都大不相同，如果能夠學習看對方的長處，兩個人都能同時得到成長。 就是這樣的「談心」時間，讓學員與學員從不認識到分不開。而MAKINO營地附近有天然溫泉、秀麗高原、琵琶湖及名列日本百大賞櫻勝地「海津大崎」，空閒時間林茂宏會開車載學員到附近享受天然美景，或是鼓勵學員騎腳踏車出門逛逛。 由於這裡沒有網路和電視，台灣帶來的手機也沒辦法使用，學員暫時遠離「都市文明」而得到心靈安靜的空間。有空就彈琴、彈吉他唱歌，或是在廚房邊吃東西邊聊天。學員公認「講話很冷」的林茂宏牧師以及中文講得不好常鬧笑話的陳珠美牧師娘，是大家最愛談天說笑的對象，常常在此起彼落的笑聲當中，時間便快速飛過了。 群的互動 &nbsp台日交流成長 合作完成受託服事 &nbsp 【陳怡萱專題報導】參與MEJI有幾個重點活動，除了學習日語，另外就是在長達21天的異國生活中，體驗到上帝透過群體活動讓每個人得到成長與改變。而MEJI能順利舉辦，除了林茂宏牧師夫婦扮演重要的靈魂人物外，京都、滋賀各教會牧者與會友的協助亦是不可缺少，他們協助交通接送、指導日語、烹煮午晚餐、修理腳踏車，三不五時送來好吃的食物與MEJI師生分享，更開放教會與家庭供MEJI學員住宿、與日本人交流。 7月19日上午，林茂宏帶領學員前往位於琵琶湖東岸的重度智能障礙收容所「止揚學園」參訪，這是MEJI每年的既定行程之一。但這天強烈颱風侵襲日本，林茂宏一度掙扎是否要照預定計畫進行，加上協助開車的京都福音自由教會山下智弘牧師因感冒而身體稍微不適。後在林茂宏夫婦帶領學員以日語唱〈因祂活著〉，風雨漸歇，從京都開車過來的山下牧師也順利抵達，全員因而照計畫出訪止揚學園。 林茂宏說，參訪的一個重點是「與止揚學園師生共進午餐」，因為在愉快的用餐氣氛當中，就好像家人相聚享受天倫之樂，自然能感覺得到這些智障者雖然與一般人不同但十分天真可愛。 午餐是止揚學園師生從早開始親自準備、製作，用餐時間中大家先一起唱謝飯歌再開動，MEJI則是獻唱詩歌並自我介紹。止揚學園創辦人福井達雨是日本知名的關心身心障礙教育家，據說一向工作忙碌，這天他特別穿著與MEJI學員同樣的紀念T恤來接待MEJI師生，林茂宏則親自送上MEJI剛出版的5週年紀念冊《絆》。 在MEJI的日常生活，其實跟止揚學園有點類似，有許多需要大家同心協力的時候，例如學員每天輪流帶早晚禱、準備餐具、收拾碗盤等；為了到教會去獻詩以及最後的音樂發表會，6位學員要抽空練唱、構思表演內容。 由於林茂宏夫婦有時必須回去宇治的教會服事，留在MAKINO的學員就要學習彼此互相照顧，雖然有其他的日本牧師在場，但學員的日文都不夠好，就必須設法交談、表達需求。 智的啟發 語言文化體驗 參訪活動激發熱情 【陳怡萱專題報導】MEJI全名既是「MAKINO福音日本語學院」，學習日語也就是3個星期生活中不能缺少的一環。除星期日到各教會參加主日禮拜及其他活動外，每天的上午和下午各有一個時段是日語學習時間，分別由林茂宏夫婦、日本教會牧者授課，教導50音、基本會話文法、日本地理及風俗民情等；另外則安排到機構參訪、市區觀光，還有日本人夏季常進行的活動例如穿浴衣、看煙火等。 7月19日傍晚，MEJI師生一同到滋賀縣近江八幡市的「Vories紀念館」認識美國宣教師William Merrell Vories在近江地區建立的宣教事工，由日本基督教團安土教會奧村直彥牧師親自接待，他是研究Vories的權威，透過簡報與短片，讓MEJI學員知道日本需要有像Vories這樣義無反顧獻身服事、甚至歸化日本的宣教師。 23日MEJI學員從滋賀到京都，晚上男女分別到京都復興教會、京都福音自由教會去Homestay，隔日並在各教會進行主日禮拜、參與服事。趁著在京都的機會，林茂宏特別安排一個下午的時間，讓MEJI學員「自助」搭車到京都市區觀光。 日本夏日常有的煙火活動，MEJI學員也沒有錯過。在林茂宏牧師娘陳珠美的精心安排下，學員穿上浴衣去欣賞煙火，還前往社區去發福音單張。而每日的午、晚餐，則是陳珠美以及各教會牧師娘、會友，精心設計與烹煮的「道地日本家庭料理」，例如大阪燒、豬排蓋飯、蛋包飯、日式涼麵等。 林茂宏說，雖然來到MEJI學日語並非重點，但MEJI是為要培育日本宣教師而形成，要到日本宣教，當然也就要會說日語；期待透過生活化的教學、在日本當地的日常生活體驗，能讓這些年輕人清楚看見日本的需要，激發他們想來這裡投身服事的熱情。 跨洋復仇，成就主愛的 台灣使徒行傳 【特稿／方嵐亭】整整100年前，日本人井上伊之助由於其父親為太魯閣原住民所殺，心中悲憤激動，決意到台灣為父親「報仇」！他明白聖經的教訓，因此到台灣進行「以愛報仇」的志業。歷經30餘年的醫療傳道，井上伊之助說過：「神用我們作肥料，要讓福音的種子，在台灣山地部落裡結實長大。」的確，包含他之後許多信仰前輩前仆後繼，讓天性善良的原住民歸主比例相當高。 將近半世紀前，尋仇的路徑轉為從台灣到日本。1963年，不曾享受父愛的林茂宏那年17歲，隨著母親與3個姊姊3個妹妹來到日本神戶，要找回離奇失蹤13年的父親；心中充滿期待與父親相見，無奈他稍有成就，且已經與日本人另組家庭、落地生根；林母失望之餘偕6千金返回台灣，僅林茂宏獨自留了下來。人生地不熟加上語言全然不通，竟有堅強的意志力要在日本生活，全來於「報仇」二字，他醒悟要在此出人頭地、要功成名就，讓父親、奪走父愛的日人家族難堪與羞辱。 然而，耶穌基督的愛改變了他的命運，提供林茂宏落腳之處的神戶改革宗教會，舉辦一場他幾乎聽不懂的佈道會，聖靈的感動讓他淚眼決堤、由恨轉為愛，父親不久身亡，幾十年來他與原欲報仇的日本家族保持親密的關係。上帝從未虧待他，他擁有高學歷、收入令人羨慕，卻不以傳揚福音為恥。在日本近50年的生活、逾40年的服事，讓高自尊的大和民族也信賴的林「先生」，相信理智行事的日本民族信主的時候到了；除了全家繼續努力不懈的服事外，更期待台灣基督長老教會差派宣教師，有呼召、順服、熱情、不懶惰、有日語基礎的宣教師接他的棒子牧養日本人。無論是地理與文化，傳揚上帝國的福音到日本，台灣最近。

【陳怡萱高雄報導】歷時2年、結合全台眾教會力量興建完成的「台灣基督長老教會高雄宣教中心」，8月9日舉行落成啟用感恩禮拜。長老教會總會總幹事張德謙牧師在禮拜中證道時指出，這是第1間長老教會獨資完成的宣教大樓，集結總、中會、地方教會及各地兄姊的愛心與力量，象徵宣教的工作必須由眾人同心協力來做。除1、2樓為高雄中會安生教會禮拜堂，高宣其餘樓層分別設有壽山中會、高雄中會事務所與總會南部辦公室，以及多達90間的青年學生宿舍。 高雄宣教中心所在土地為壽山中會新興教會長老彭清約在1958年奉獻，言明無條件提供建築禮拜堂及宿舍之用，後逢台灣宣教百週年紀念「教會倍加運動」，及鄰近高雄醫學院基督徒學生要求聚會場所，1960年設佈道所，即後來的安生教會。 2007年9月14日台灣基督長老教會總會與高雄中會、壽山中會、安生教會簽定「台灣基督長老教會高雄宣教中心興建共同起造人備忘錄」，2008年5月14日舉行定礎禮拜，同年8月31日籌建小組召集人李世煌牧師偕同總會助理總幹事許承道牧師，把聖經放置在高宣大樓地下9.5公尺鋼筋壟裡，象徵「高雄宣教中心建基於上帝話語的磐石上」。 感恩禮拜中聚集來自台灣各地及高雄地區教會兄姊，壽山中會婦女事工部聯合詩班獻唱數首讚美詩歌。在感恩與期待的氣氛中，由總會議長石連城牧師、總幹事張德謙牧師、高雄中會議長陳淑安牧師、壽山中會議長葉勝義牧師等相關幹部及貴賓共同揭幕，把高宣大樓模型及彭清約長老紀念碑展示在眾人面前。稍後由石連城代表致贈感謝獎碑給張偉明建築師以及宏昇營造公司董事長郭倍宏。 張德謙以「我們起來建造吧」為題講道（詳見21版），指出高宣的落成可看出上帝恩典無限；53年前彭清約長老看見這裡將會發展、也看見教會的需要，因而奉獻土地無條件供教會宣教使用，如今總、中會、地方教會集結在一棟大樓裡，眾人可因此看見教會的合一，「這是一個宣揚福音的燈塔，將有益於更多人！」 張德謙說，高雄宣教中心是長老教會第1次獨資建成的宣教大樓，由全台教會同心才能興建起來，感謝每位牧長兄姊的代禱、奉獻，全台灣都有份在這裡，共同關心、共同使用。他強調，以後不再是「阮教會、　中會、恁總會，而是『咱的』一起的總會、共同關心來完成宣教工作。」 高雄宣教中心結構為地下2層、地上10層，1、2樓為安生教會禮拜堂，3樓是壽中事務所及事工中心，4樓為總會南部辦公室、事工中心及國際會議廳，5樓是高雄中會事務所及事工中心，6至10樓則是青年福音中心宿舍。張德謙指出，目前90間學舍都已出租，每星期由高雄地區各教會牧師輪流在此舉辦宿舍團契，這是對青年人最好的宣教契機。 奉獻土地的彭清約長老（1888～1969年），20歲考進台灣總督府醫學校就讀並得到公費研修醫學，之後熱心參與義診與傳道，包括新興、六合、安生、德生、羅雅、重生、建工等多間教會設立過程均可見到彭長老在其中出錢出力，安生教會即是在倍加運動中開設的佈道所。 &nbsp

【邱國榮台北報導】台北縣汐止鎮（今新北市汐止區）吳銘漢夫婦雙屍案，警方在1991年8月14日逮捕蘇建和，檢警經偵訊後，根據嫌犯的自白供述宣布破案；這起眾所矚目的「蘇案」迄今邁入第20年，司法依然根據被告的自白，駁回高等法院2次無罪的判決，致使蘇建和、劉秉郎與莊林勳3人身處刑事訴訟過程，徘徊在死刑與無罪之間，至今仍須繼續面對司法的更審。 民間司法改革基金會執行長林峰正律師，在蘇建和遭逮捕迄今20年的前夕，再次強調蘇案「應該無罪」，指出司法必須秉持無罪推定的原則辦案，否則繼續自白與刑求共生的辦案結構，不僅將使被告無法含冤昭雪，面對司法結案的壓力，甚至得莫名枉死，一如已經成為冤魂的江國慶。1997年的8月13日，江國慶遭到刑求認罪，槍決死亡，直到今年才證實真凶另有其人。 2011年8月13日午後，有超過200位民眾，在人本教育基金會、台灣人權促進會、民間司法改革基金會、廢除死刑推動聯盟、國際特赦組織台灣分會等組成的「蘇案平反行動大隊」的號召下，冒著夏季典型的午後雷陣雨，坐在台北101大樓前的松智公園已經浸濕的草皮上，以人體排列，排出「無罪」2字，當時在101上空的閃電不斷，伴隨著雷聲轟隆下，民眾大聲高喊：「蘇案無罪！」 蘇案平反行動大隊指出，2010年11月12日，高等法院第2次做出蘇建和等3人「無罪」的判決，並且首次於判決書上明確承認「蘇案」有被刑求的事實，但是今年4月最高法院再次駁回高院判決，發回更審，致使所有的審判程序，又要重新來過。 根據刑事鑑識專家李昌鈺的鑑識報告，現場所有證據都無法證明蘇建和等3人與吳氏夫婦命案相關，而唯一認罪的兇手，又早已被槍決，導致無法對質的困境。行動大隊指出，即便如此，司法仍緊抓這3人不放，不願意另起辦案爐灶，從他們未滿20歲遭逮捕算起，如今3位當事人已過半生歲月，卻依然被迫糾結在刑事司法體系的顢頇與鄉愿當中。於是，蘇案之後，陸續有了冤死的江國慶與盧正，以及日前遭判決死刑定讞的邱和順，他們都是源於刑求自白，賠上了生命或歲月。林峰正說：「刑求自白，是這3起案件的共同特色。」 司法改革基金會常務董事、濟南教會長老林永頌律師曾經向本報指出，被告因為自白而含冤入獄的刑事案件，多不勝數。「很明顯的，台灣司法體系下的法官，多數心中沒有『無罪推定』。」林峰正說，法學的教課書上白紙黑字寫著「無罪推定原則」，教導執法刑事相關工作的持業人，必須秉持該項原則才能夠勿枉勿縱，但是在台灣司法體制下的執法者，卻是將「無罪推定原則」束之高閣；例如，檢察官不必負擔舉證責任；如此毫無「無罪推定」理念，令人匪夷所思。 「自白應該是放在最後，物證要擺在第一，」他說，台灣的檢警辦案人員，卻是顛倒刑事訴訟的因果，先取得嫌犯的供述才搜證辦案，造成刑求取供屢見不鮮，產生自白與刑求共生的辦案型態，嚴重違反蒐集物證為刑事偵辦第一要務的辦案基礎。 該如何遏止法官依據被告自白而判決的憾事繼續發生？林峰正指出，既然法官昧著良心罔顧「無罪推定原則」，為了防堵類似憾事發生，就要從修改《刑事訴訟法》著手，以立法「強制」當被告接受偵訊時，必須有律師在場陪同，並且陪同偵訊的律師費用要由國家編列預算負擔，如此一來，才會導正台灣司法處理刑事辦案的態度，落實勿枉勿縱的科學辦案精神，從而釜底抽薪地建立起人民對司法的信任與信心。 可是，民間推動修法的想法過去雖然也有，但始終功敗垂成，林峰正透露，這是警政署遊說立法委員的結果。「全國各地的律師公會與法扶基金會早已經準備好，隨時都有律師可以陪同被告出席偵訊，」林峰正說，司改會將努力推動修法，他同時呼籲人民關心修法，成為修法的後盾。面對人命關天的更審，被告蘇建和、劉秉郎與莊林勳聯袂出席這場活動，並且向聲援的民眾致意與答謝。 &nbsp

【李信仁紐約報導】台灣基督長老教會總會議長石連城牧師，美東時間8月13日在紐約台灣會館「大紐約區台灣國是懇談會」回顧長老教會長老教會1971年〈對國是的聲明與建議〉（國是聲明）等3大宣言，強調認同、價值觀建立、目標明確和肯定的重要性；懇談會發表行動宣言，呼籲明年總統與立委選舉，支持認同台灣主權獨立，以台灣利益為優先的候選人。 這場由台灣基督長老教會、大紐約區台灣筆會、紐約台灣會館與長島台灣教會合的「台灣國是懇談會」，美東台灣鄉親、社團、國際人士以及22位從台灣到美東訪問的長老教會人士，共同討論台灣現況和未來，特別針對2012年總統、立委大選提出「台灣贏的策略」。 今年是長老教會〈國是聲明〉發表40週年，石連城應邀主持國事懇談會，他引用彌迦書第6章「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與上帝同行。」強調「長老教會關心社會、國家前途和普世人權的精神是來自信仰」，特別是長老教會的信仰告白指出「通過愛與受苦，成為盼望記號」是教會的時代使命，認同人民用行動關心土地，願意為實踐信仰而付出生命代價。 這場懇談會的與會者回顧1970年代長老教會發表〈國是聲明〉〈我們的呼籲〉〈人權宣言〉等政治社會關懷文件；石連城說，3大宣言影響台灣40年來的民主發展，尤其〈國是聲明〉40年前就提出「中央民代全面改選」、「台灣人民有權決自己命運」，〈人權宣言〉的「使台灣成為一個新而獨立的國家」，更是指出台灣國家的方向。 面對當前台灣時局，石連城強調，第一要認同台灣，台灣人民對前途不要消極，要用積極的態度，自我肯定；第二是建立價值觀，近來政府與中國簽署ECFA，只重短期利益，造成人民價值觀混亂，必須導正建立永續和定根台灣的價值﹔第三是目標明確，要維護台灣國際地位，中國恐嚇並不可怕，只要台灣人民愛惜這片土地，有堅定的自我認同，台灣就能安然站立。 對於長老教會關懷國家社會的態度，石連城表示，作為教會不分黨派，只重視支持和珍愛這片土地的人，對教會本身必須用信仰說誠實話，台灣雖有主權和人權危機，長老教會沒有消極失望，只有謙卑檢討反省，繼續台灣人民一起打拚，將盼望交託所信的上帝。另外，他肯定海外台灣同鄉的努力，每逢選舉都積極返鄉投票與助選，邀請鄉親從現在起就準備回國參與明年大選。 整合與會意見 提出行動宣言 【李信仁紐約報導】大紐約台灣國是懇談會，美東時間8月13日由長老教會總會議長石連城主持座談，前國防部長蔡明憲長老，學者郭正昭、江永芳、陳隆豐等人進行座談，從信仰、國防、歷史、政治、國際法分析台灣時局，蔡明憲指出台灣經濟、國防，政治民主「倒退嚕」危機，認為「集結人民力量才能使執政者屈服，明年蔡英文當選總統，國會綠色過半才能化危機為轉機。」 另外，長老教會總會助理總幹事林芳仲帶領近100位與會者，用「開放空間技巧」進行國是議題討論，整合意見成為〈台灣國是懇談會行動宣言〉，提出「期盼全體國內外台灣人團結起來，為繼續深化台灣的民主，捍衛台灣的主權，制定一個符合台灣現實的新憲法，追求一個新而獨立的國家來打拚。」 對於2012年總統與立法委員選舉，國是懇談會呼籲「投票給認同台灣主權獨立，願意以台灣利益為優先的總統及立委候選人，為台灣贏得總統的選舉與讓立委選舉可以過半，使台灣早日成為新而獨立的正常國家。」 &nbsp