【林婉婷高雄報導】4月27日下午在壽山中會舊城教會，有台灣南社主辦，台灣基督長老教會壽山中會教社部與高雄中會教社部、台灣民主協會協辦的講座，邀請學者謝世憲、唐國銘擔任主持人，前聯華電子公司榮譽董事長曹興誠擔任主講人，暢談台灣國家前途議題。
曹興誠表示，自己在去年放棄新加坡國籍是為要「抗共保台」，原以為「抗共」是台灣共識，但從20201年總統選舉可以看出台灣在認知戰中受到重創。在後續的問答時間，他另針對現代年輕人政治冷感或親中傾向問題，建議要更多講述真相，過去世代因為沒有意識到其重要而處於認知戰下風，因此要去強化「不抗共無法保台」的觀點。
他強調，台灣獨立是天經地義，獨立也是文明趨勢；1945年，全世界獨立的國家只有65個，現在已有195個，他相信還會持續增加、超過200個，裡頭定有台灣。曹興誠認為，某方面來說，當年「中華人民共和國」從「中華民國」獨立，而台灣早就透過總統直選成為新興民主國家、實現「主權在民」。
曹興誠進一步從經濟成長來談台灣獨立的意義：日新月異的科技尤其刺激供給與需求、促進經濟成長，而科技突破性進步源自於啟蒙運動，重視講求事實、邏輯與證據的科學，也強調人類要有自由來發展知識與技術，並透過制度保障，將真、善、美具體落實為人類的生活方式。
他說明，所謂「美」是恰當，而國家獨立、讓人民管理自己國家的事務，是恰當的、是美的。他認為這應該是台灣共識、也不容許中國破壞；獨立不是口號，是追求「真善美」、也就是「恰當」的生活。
這也是「台灣要去中國化」的必要性：研讀歷史的人常常只看到事件，卻沒有看見文化與文明。中國早期是有文明的，但秦始皇開始以高壓、暴力與欺騙來施行統治，這種手段延伸至今。台灣追求真善美，不能放任假惡醜的文明來統治。
曹興誠最後提到，中國常以美國社會的混亂、中國經濟的發展為誘因；但其經濟成長背後是參考歐美自由市場制度，不是中共自己誇口的成就。他簡單結論：經濟怎麼發展？倚靠科技；科技怎麼發展？倚靠啟蒙，也就是自由、人權、法治。
謝世憲、唐國銘在回應時提醒中國現況、認知作戰等議題。而台灣民主運動前輩黃昭輝在問答時請教，目前國際間有以美國、中國為首的兩大政營並邁入「新冷戰」時期，是否是台灣獨立契機？曹興誠指出，台灣要重視實務外交，例如在中國政權威脅下，許多國家代表仍然拜訪、支持台灣，這其實就是一種國際承認的展現。但比其他國家認同與否，更重要的是台灣人民本身是否有堅定捍衛生活方式、不容中共來破壞的意志？
曹興誠表示，許多人會想要選出合適的「總統」來領導人民，這其實不是主權在民，因為人民本身就是國家主人，可以自主負責與決定，也不需要他人讚美就願意為國家付出行動。
曹興誠進一步說明：威權是國家來定義何謂問題，人民沒辦法自己思想，否則有異議的人民就會是「問題」。但民主是「每個人都可以成為國家問題的解答」，人民有自由來提出問題並發起倡議、改革，「一個國家，最重要的是國民，是國民的意志與理想；這是需要建立與鞏固的。」
他另澄清，「黑熊學院」不是組織民兵要去消滅什麼，而是加強防禦和急救能力、降低戰時的民間傷亡；他以烏克蘭抵禦俄羅斯入侵為例，點出一個國家經歷焠鍊後將成為更偉大的國家，那需要先有心理建設、養成韌性、接受磨練。他也直言自己投入是因為他是台灣人，要展現自己身為台灣主人的責任，「願意承擔主人的責任，就是愛台灣。」
