◎王建元
閱讀《台灣教會公報》3138期〈宣告的根據〉，我有不同的看法。祈求是ask，宣告是proclaim，耶穌在馬太福音7章8節說：「因為凡祈求的，就得著」；這裡的「祈求」是ask，耶穌不是說「宣告」（proclaim）就得著。
所以，「祈求就必得著」這句話是有聖經根據的，因為這是耶穌親口說的。但是耶穌說的是「祈求」，不能擅自將祈求，代換成「宣告」，這句話若改為「宣告就得著」，就無法與其他經文配合了。
聖經是神所默示的，聖經怎麼說，我們就怎們說；聖經怎麼用字遣詞，都有神嚴謹的智慧，耶穌說的每句話，也不能亂改。所以，我們可以照著耶穌說：「祈求就必得著」，但是不能改成：「宣告就必得著」，因為耶穌沒有這樣說。
聖經也在別處的經文，對於祈求的範圍、祈求的心態、祈求的優先次序有所規範。舉例來說，馬太福音6章33節提到：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」這是對祈求的「優先次序」做規範。約翰壹書5章14節說：「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們，」這裡教我們要照神的旨意求，祈求不要超出上帝旨意的範圍，上帝才會聽。雅各書4章3節則提醒：「你們求也得不著，是因為你們妄求。」這是在規範我們祈求的心態。
耶穌若是說「宣告就必得著」，這句話就會變成脫韁野馬，不受其他經文的約制了。耶穌肯定有考慮到這一點，耶穌才說「凡祈求就必得著」。
宣告的禱告，到底是誰發明的？宣告的範圍是不是越來越不受約束？宣告的事項有沒有違反聖經原則？宣告的禱告是不是會絆倒信徒？懇請大家深思。
（作者為岡山聖道堂會友）
