自由精神ê攝理──介紹新冊《用人智學ê觀點解釋啟示錄》
人就是人，人 m̄ 是上帝，所以人若欲研究聖經，kan-taⁿ 會當用人 ê 立場出發，m̄ 是用上帝 ê 立場出發，尤其是研究真濟謎點ê啟示錄，更加 tio̍h 用科學 ê、人性 ê、理性 ê 角度去探討。這種研究聖經 ê 方法 kap 態度，叫做「人智學」 ê 態度，就是用人有限 ê 智慧 kap 認識，去追 chhōe 上帝 ê 意思。
生命的出口
◎天空
 常常有朋友誇讚我是個很有包容力的媽媽，因為我們家養蟲、養魚、種花，但事實是，這些我都不喜歡。
上學期中，兒子小毛從學校帶回來十幾顆葵花子，興高采烈的問我可不可以種。經過他苦苦哀求了3天，我決定答應他。於是，我拿了個閒置的小花盆給他，告訴他，只能把葵花子種在這個花盆裡，他開開心心地種了好多種子下去。 
種下後，小毛每天一大早起床，第1件事就是邊哼歌，邊拿著噴水壺朝著葉子和培養土噴幾下水，天真的以為這樣就夠了。雖然小毛知道怎麼讓葵花子發芽，卻不知道該怎麼種出健康的向日葵。想當然爾，我們家的向日葵一副營養不良的樣子。儘管向日葵長得不好，他還是逢人就說，他種了向日葵，老師講夏天就會開花。
剛開始，向日葵總是一副有氣無力的樣子，細細的莖是彎曲的，綠綠的葉片也往下垂。當時我並不以為意，畢竟我們家就是沒有種花的天份。直到有一天我偶然讀到一篇文章，提到向日葵需要大量的水分及生長的空間，從此之後只要我記得，就會再幫花多澆點水。可想而知，在這之前，向日葵已經過了好長一段乾旱的日子。不過，向日葵也常常提醒我去澆水，因為只要一天忘了澆水，整株莖葉就又全都往下垂。而我也在澆水與忘記澆水、向日葵抬頭挺胸與垂頭喪氣之間，意識到我們家向日葵「抬不起頭」的原因。
就這麼又過了一陣子，某天我拿水去澆花時，發現最瘦弱的那株好像結了花苞。但那株又瘦又小，連站都站不太直，和我們在花店看到的向日葵相比，簡直像醡醬草一般瘦弱，因此很難想像它結了花苞。
又過了幾天，那小小花苞竟開花了！開出小小、黃色、花瓣稀疏的花。我再觀察花盆中其他的向日葵，其他比較瘦弱的，也結了花苞，反倒是頭幾名外觀相對強壯的，連一個花苞的影兒都沒有。這不是很有趣嗎？
前兩個月我去荒野保護協會上課，那堂課講的是關於植物。講員播放了一段BBC製作的影片，當中正拍攝到同種的較弱小植株，為了爭取傳宗接代的機會而搶先開花。如果她不搶在強壯植株之前開花，她的花將比不過其他同種花大，也比不過同種花豔麗，在這樣弱勢的情況下，她將爭取不到昆蟲的注意，更遑論有昆蟲會幫她傳粉。所以，搶先開花是她延續生命的唯一機會。
生命，自會找到她的出口。這個故事，也活生生的在我家上演。
我不禁感謝讚美主，讓我們全家得以藉著向日葵見證生命的奇妙。即使是一株瘦弱不堪的小小向日葵，也無損她的生命力，以及繁衍後代的決心。
你?耶穌m?真早起來
 
T?舊年（2010）3月中，有一日透早4點50，電話聲liang起來，接起來無聲，第二遍liang，我接起來koh無聲，阮翁仔某心內想，是甚麼人七早八早m?睏，創kah別人亦b?當睏。
Tú心內無歡喜ê時，電話聲第3遍koh liang起來，阮翁婿就k?電話提起來，當beh出大聲ê時，突然恬恬無講話，喙內kan-ta?講： 「T? tó位？T? tó位？Oh！ T? &ldquoOK&rdquo  hia，t? &ldquoOK&rdquo hia，我知a。」電話kh?gleh，一面落眠床穿衫，一面講：媽媽出車禍a，T?五甲路 &ldquoOK&rdquo ê店hia。衫穿好，就走出去。我驚一tiô， tshia-pa-lin爬起來，m?對尾後行去。
    車禍ê現場離阮tau真近，遠遠就看著警察車、救護車lóng來啊，停t?五甲大路邊，當我走到ê時，看著阮ta-ke坐t? thô?-kha háu，khû t? pi?a，是用轎車lòng著伊ê人，thô?-kha m?流一堆血，阮ta-ke ê正kha b? tín-t?ng，可能是斷去。T?伊ê後壁面是伊ê轎車，頭前ê擋風玻璃破裂，ká-ná lòng了b?細?。阮ta-ke逐ê早teh騎ê腳踏車，lòng t?伊ê頭前10...
長老教會台東宣教聯盟聖誕牽手護杉原灣
【李信仁台東報導】聖誕手牽手，一起護海灣。長老教會台東宣教聯盟、刺桐部落居民、環保與學生團體12月19日下午齊聚台東縣卑南鄉杉原灣參與牽手護家園行動，祈禱、唱詩歌、撿拾漂流木，反對政府和財團興建「美麗灣飯店」強佔土地，破壞環境，危害國土安全，並在台東市踩街報佳音，祈求台灣平安。
東宣聯盟所屬的東部、東美、東排、布農、比努悠瑪雅呢等中、區會，抗議政商勾結的美麗灣開發案與〈東部發展條例〉，反對開闢台26線旭海至南田，造成生態與文化價值的阿朗壹古道消失，更為東部傾倒核廢料鋪路，同時呼籲立即停止蘇花替代道路、台東都蘭「棕櫚灣」、花蓮七星潭等開發計畫。
「聖誕節，從來都沒有平安！」策劃這項活動的台東宣教聯盟執行長布卡牧師強調，耶穌誕生在屠殺嬰孩的不平安年代，傳道生涯經歷危險；現在東部同樣不平安，「美麗灣」強佔阿美族刺桐部落傳統領域，政府租給財團6公頃土地，但從不還給原住民，加上ECFA（兩岸經濟架構協議）引進中國資本，奪取環境最好的地點，以後「東海岸就變成外國（中國）！」
長老教會總會教社委員會支持反美麗灣行動，總會教社主委陳清發牧師說：「看到漂亮海灘被醜陋的房子（美麗灣）佔據，真的很火大！」聖誕節來臨，用行動抗議政客財團勾結、規避環評的美麗灣，期待有真正的平安。
將近400人站在杉原海灘，高唱「我有平安如江河」手牽手祈禱，撿拾沙灘廢棄物，一起淨灘，聖誕前夕期盼平安降臨在台灣國，尤其是已經被暫時停工的美麗灣飯店破壞的沙灘，即將面臨核廢料污染和官商聯手剝削的東台灣。
刺桐部落居民出動怪手挖起美麗灣工程遺留的大批水泥塊、鋼筋等廢棄物，證明美麗灣開發案已經污染海灘，居民在此高掛「刺桐部落」招牌，宣示「還我自然主權」，聲援民眾高呼「拒絕核廢料，反對美麗灣」。
杉原灣護海灘活動結束，東宣聯盟車隊開往台東市區報佳音，在南京路市民廣場下車集結，踩街前往台東縣政府，沿途發送福音單張，高呼「耶穌愛你，聖誕快樂」「只要杉原灣，不要美麗灣」「堅持非核，拒絕核廢」。
踩街隊伍抵達縣政府，刺桐部落民眾、學生與環保團體堆起美麗灣工程廢棄物，東宣聯盟布卡、劉世春等牧師代表進入縣府，送給縣長黃健庭聖誕賀卡，但縣府大門關閉，無人回應；劉世春等人表示遺憾，他鼓勵參加護海灘和踩街的眾教會與地方人士「每個人都是根蠟燭，集合大家的力量就能照亮土地，帶來希望」。（攝影／李信仁）  
台東宣教聯盟 師法牧羊精神 聖誕守護海灘
【李信仁台東報導】迎接聖誕為台灣點燃光明，12月19日晚間長老教會台東宣教聯盟舉行戶外聖誕平安禮拜，共同為「一領一‧新倍加」運動，以及反ECFA、拒絕美麗灣開發、非核家園、88水災重建祈禱，參加者將手中的螢光棒放在台灣，祈願福音照亮全國。
這場在台東市南京路市民廣場舉行的聖誕禮拜，東宣聯盟所屬各中會共同參與，邀請長老教會總會議長賴顯章證道，賴顯章說，東宣聯盟結合福音和社會關懷，各教會密切合作，展現長老教會在台灣145年，各族群、中區會的合一見證，用愛與認同為鄉土努力。
賴顯章引用路加福音2章天使向牧羊人報佳音，以當時牧羊人沒有社會地位，但上主看重他們為喻，牧羊人看顧羊群和守護土地，如同東宣聯盟各教會在聖誕前夕守護海灘、踩街報佳音，呼籲民眾一同拒絕核廢料與不當的旅館開發，保護台東美麗淨土不再受到政商破壞，這是最有意義的聖誕活動。
夜幕低垂，眾人齊唱「我們只是一根根蠟燭，要緊是點燃出來的光」，一起為台灣點燈，東中蔡博聞、東美顏約翰、比努悠瑪雅呢李美惠、東排古絹代、布農余新雄等牧師用族語為新倍加運動、環境、反ECFA和經濟公義祈禱。
19日守護海灘、踩街、晚間平安禮拜的「守護台灣，愛留台灣」聖誕系列活動之後，東宣聯盟執行長布卡，邀請眾教會與民眾寄聖誕卡給台東縣長黃健庭，除了聖誕祝福和分享福音，同時寫上「堅持非核家園，不要核廢料」「只要杉原灣，不要美麗灣」表達人民心聲。
延續東宣聯盟的行動，長老教會總會青年、教社、原宣將在刺桐部落杉原灣舉行「2010 反美麗灣飯店跨年音樂晚會」31日晚間至2011年1月1日，有演唱、論壇與跨年祈禱，1月1日由東華大學師生主辦「2011守護刺桐部落第一道曙光」部落巡禮和音樂分享，報名洽總會青年助理柴毓美，02-23625282轉248。 
多媒體聖誕大劇 重現馬偕宣教情
【陳韋鑑桃園報導】新竹中會桃園教會慶祝設教125週年並慶祝聖誕節，演出設立桃園教會的馬偕故事，教會首次以專業編導、燈光與音效等來進行，全教會一齊投入這個設教故事，基督信仰不再只有羅馬或以色列的故事，也有屬於台灣的故事。
12月18日晚間，桃園教會舉辦2010聖誕慶祝晚會，晚會演出「2010聖誕大劇&mdash&mdash黑鬚蕃歷險記」，劇中時空交錯，廣泛使用各種多媒體，從詩歌、布袋戲到原住民歌舞，從PPT到舞台煙霧與燈光效果，吸引觀眾的目光，超過500人參與。
故事劇情以今年一群年輕人在福音演唱會中，發現台下一個觀眾也沒有而失去熱情開始，有人提起馬偕設立教會的故事，呈現馬偕在台灣傳福音令人感動的部分，包括面對當時知識分子的質疑，反對者丟擲石頭，到創辦牛津學堂，以及以醫術救人，並向原住民傳福音的故事等。
負責該事工的吳傳興長老表示，今年慶祝設教125週年有2個活動，首先是10月份的音樂會，再來就是這個音樂大劇，會選擇以戲劇的方式來慶祝，對外希望以馬偕的故事來傳福音，對內則是藉著設立桃園教會的馬偕故事，「讓我們重新認識馬偕，也重新認識教會。」為了這次的演出，教會傳道部早在半年前就開始宣導，「看到教會近1/3的兄姊為演出付出，真的令人感動」。
負責編劇的賴建丞說，會使用多媒體以及時空交錯的手法，主要是因為馬偕的一生充滿太多戲劇性的故事了，只能使用象徵性的手法將其串連，雖然自己不是戲劇相關科系的，「但是從小在教會有各式的戲劇演出，累積了許多的經驗，同工彼此也相當有默契；在教會的演出經驗都是一代代傳承下來的。」而他自己最感動的部分則是，暑假時真的舉辦了一場沒人來的音樂會，但是當時大家還是為了上帝演出而開心，所以就把這個部分放進戲劇中。
桃園教會卓宗仁牧師表示，本次演出有紀念教會開設的部分，也有信仰傳承的意涵，教會的目標是配合總會的「一領一．新倍加」運動，期望在慶祝設教130週年時，能夠達到上千人的目標。這次的演出與過去不同的地方在於，過去都是各團契分別演出節目，而這次以馬偕的故事來串聯各團契，以年輕人為主體來策畫與進行，雖然成本超過預算，但小會還是很支持，在表演前也廣發邀請函，未來也會以福音餐會的方式繼續跟進，留住新朋友。
