文化藝術

◎蕭文 每年進入12月，就可以聽到聖誕歌聲，這些歌聲飄揚在世界各地，成為世界性的語言，傳達一個訊息：耶穌基督誕生了。 平安夜 （SILENT NIGHT! HOLY NIGHT!） 1818年12月24日晚上，奧地利阿爾卑斯山腳一個小村莊奧本道夫（Oberndorf），教堂的牧師約瑟夫‧慕爾（Joseph Mohr）前去為一位初生的嬰兒祝福。 這家人的住處是木造房子，慕爾推門進去，看到初生的嬰兒躺在木造搖籃中，嬰兒的母親坐在搖籃旁的木床，窗外是一片白色。他為母子祝福後，踏著月色回家，抬頭望見滿天星斗，腳下踩著厚厚的積雪，四周寂靜無聲，好一個寧靜的夜晚！他心想，這不正是耶穌基督誕生之夜的寫照嗎？回到家，便將這感觸之情寫成詩，就是〈平安夜〉的歌詞。 第二天早上，慕爾將歌詞交給在教堂擔任司琴的法蘭茲‧葛魯伯（Franz Gruber）譜成曲，以吉他演奏讓會眾唱。禮拜結束之後，樂譜放在管風琴上，之後下落不明。隔年春天，修理管風琴時，才發現樂譜落在琴下，以後這樂譜被命名為〈平安夜〉，深受群眾喜愛。 1854年，德國皇帝威廉四世（Wilhelm IV）通令普魯士所有教堂禮拜時必須唱這首歌，之後這首歌隨著德國移民傳至美國，又傳遍全世界，現在聖誕節時，世界各地都可以聽到「平安夜，聖善夜」的歌聲。 奧伯倫道夫的教堂後來燬於一場火災，慕爾與葛魯伯分別於1848年、1863年去世，2人都不知道這首歌曲後來傳遍世界各地，成為不朽之作。（收錄於《聖詩》第79首〈平安夜！聖誕夜！〉） 齊來崇拜 （O COME, ALL YE FAITHFUL） 1743年，約翰‧韋德（John F. Wade）利用13世紀的歌詞譜成這首歌曲。1841年，英國天主教神父費得烈克‧奧克雷（Frederick Oakeley，1802～1880）將部分歌詞從拉丁文翻譯成英文，因而聲名大噪。後來，威廉‧布魯克（William T. Brooke，1848～1917）增加部分歌詞英文譯文。神職人員約翰‧朱利安（John D. Julian，1839～1913）編篡的《聖詩辭典》（A Dictionary of Hymnology），認為這首詩有8節。（收錄於《聖詩》第92首〈請來忠信聖徒〉） 普世歡騰 （JOY TO THE WORLD!...

當我重新回想此2日t?病房，兄弟仔&ecirc對話， 思考所有內容&ecirc意義，以及二兄h??我&ecirc啟示， b?免得會想講，到底是伊「開心」，抑是我「心開」？ ◎陳士彰 有一暗，阮囝t&ugravei國外用facebook k?我聯絡：「二伯到底發生甚物代誌？」當時我tio?h一驚，嘛h??我想tio?h 2冬前&ecirc代誌。 二兄士慶牧師，ch?ng神學院出業，牧會到今已經34冬，伊除了是我&ecirc兄哥，嘛是一位我所敬重&ecirc傳教者。大約2冬前，有一日透早，二兄身軀感覺足無爽快，拜託一位長執趕緊k?伊送去病院，醫生講，koh差一屑屑仔時間t?無命，因為親像此款血管塞牢咧&ecirc情形，有95% &ecirc患者，攏是t?送病院&ecirc過程來過往。彼擺二兄&ecirc身軀內底，開始裝2支「心血管支架」。 彼暗，二兄猶koh身軀感覺無爽快，尤其是頭眩（h&icircn）目暗，心臟強強欲定去。此擺仝款拜託一位執事，趕緊k?伊送去病院。 入院了後，護士通常攏會代先量血壓、心跳。當時逐家攏tio?h一驚，因為m? 若血壓低，甚至心臟只有跳3、40下，真正是強強欲定去。 醫生檢查&ecirc結果，決定t?心臟&ecirc邊仔，裝1粒電池，協助血管將血送入去心臟。 此款手術，攏是開t?胸坎倒爿，一般點外鐘就完成。總是當醫生刀k??落了後，soah揣無靜脈，無法度，猶koh另外唯（&ugravei）正旁li&ocirc一刀。前後手術，攏總舞5點半鐘。事後醫生講，伊手術千外個案例，干單開刀2擺t?正旁&ecirc，二兄是第2位，真正是趁皮疼！ 開刀了後隔轉日，我唯台北落去看二兄。俗語咧講，人若是破病，會舞死一家夥仔。當我到病院，看一寡人，包括二嫂（牧師娘）、大姊、姪仔，已經攏是thi&aacutem-pheh?-pheh?，看了h??我足m? 甘，就k? in講：「恁攏轉去厝歇睏，我來顧就好。」 自二兄去讀神學院了後，差不多超過40外冬，阮兩兄弟仔m?-bat睏鬥陣。此擺t?病房睏2暝，kap二兄有足寶貴&ecirc分享，特別是對二兄&ecirc身上，有真實屬靈活命&ecirc學習。 因為是牧師&ecirc身分，當然有足濟主內&ecirc兄姊來探伊。第一暗，二兄算h??我聽，講來病院k?伊探訪&ecirc，總共有69人。唯此款小可（si&oacute-kh&oacutea）代誌，就會通看出二兄處事&ecirc頂真。 後來，陸陸續續猶有十外位兄姊來探訪，逐人來到病房，反倒轉受tio?h二兄&ecirc鼓勵。此款t?病疼患難中，m? 若無有淡薄哀傷吐氣，猶原用充滿盼望、喜樂&ecirc信心，去勉勵別人，h??我另外一種寶貴&ecirc屬靈經驗。 目前t?高雄開拓教會&ecirc大兄，來病院探二兄，k?伊講：「你身軀要小顧咧，事工m? 通有錢&ecirc也接，無錢&ecirc也欲接。」我嘛滾耍笑k?二兄講：「以後無錢&ecirc事工m? 免接，有錢&ecirc分一半h??我接。」二嫂gi&uacute我去邊a，偷偷k?我講：「拜託你苦勸恁二兄，牧會m&agravei雜插，身軀嘛要顧。」轉達二嫂&ecirc意思h??二兄知，伊反轉講：「做傳教者m ? 是干單接有謝禮&ecirc事工就好，做無錢&ecirc豈採比有錢&ecirc koh較有意義。盡忠、批命是傳教者基本&ecirc責任kap義務。」 我t?職場工作超過30冬，看過濟濟上班趁食&ecirc人，有足濟人工作&ecirc心態是：「逐日穿??，月底等領薪水；工課激烘烘；懶懶絲（l&aacuten-l&aacuten-si）等下班。」親像此款，kap二兄做一個傳教者&ecirc態度，完全是b?比ph?ng得。 2暝2日t?病院，kap二兄有講b?完&ecirc話，那親像欲k? 40年來，兄弟心底&ecirc感情一盡拚拚出來。 二兄kap我分享上帝&ecirc話，有足寶貴&ecirc神學釋義，是以早我所m? -bat聽過&ecirc。h??我深深體會，這是二兄一生屬靈活命真實&ecirc體驗。 二兄也分享伊牧會&ecirc經歷，特別提起過去離開茄典教會&ecirc原因，伊講：「離開茄典有兩個原因，第一，當時我猶少年；第二，當時我&ecirc溝通kap說服力無夠。」哇～！親像此款，只有反省家己，無有淡薄埋怨kap推卸責任&ecirc心胸，是現今社會所欠缺&ecirc。 因為胸坎開2刀，猶koh裝1粒電池，b?免得會痛疼，甚至疼kah睏b?去。看tio?h我罕得來，二兄掠tio?h機會一直講b?煞。包括聖經討論、去以色列kap土耳其宣教神學旅遊、兄弟姊妹永過趣味&ecirc漏氣代&hellip&hellip等等。T?歡喜&ecirc笑聲中，二兄b?記得手術&ecirc痛疼，嘛足緊t?恢復元氣，真正是證明：「歡喜&ecirc心是好藥。」（箴言17章22節） 原底二嫂盼望二兄t?病院會t&agraveng koh蹛（t&ogravea）一禮拜，無拍算伊恢復了緊，隔轉日護士就來趕人，講二兄會使出院ah，h??伊暢kah欲死，若像囡仔歡喜&ecirc款式，趕緊k?物件款款leh，叫我載伊轉去教會。 當我開車轉來台北&ecirc路中，我重新回想此2日t?病房，兄弟仔&ecirc對話，思考所有內容&ecirc意義，以及二兄所h??我&ecirc啟示，b?免得會想講，到底是伊「開心」，抑是我「心開」？

◎巧妙 ？是一首詩 詩眼親像火 一日唸一首 燒烙人&ecirc心 &nbsp 有人細漢就識？ 有人年老來找？ 確信一條永活&ecirc路 對？來　展開 &nbsp 阮來吟詩 阮來o-l&oacute 這？智慧？賞賜 ？&ecirc眼光 有準繩 揀選阮得福氣 &nbsp 真實　活力　出路 攏是？ 願？成就一切榮耀家己 無停止 阮&ecirc一生是？&ecirc 安穩倚靠？ &nbsp

◎吳仁瑟 T&acirci-o&acircn H&uacute-si&acirc? K&agraveu-h?e-p&ograve 1885 第 6 張 光緒11年12月 大會&ecirc紀錄 時到吟詩祈禱四散。 拜六頂晡9點鐘koh再聚集，巴牧師做會正；是beh出在眾人議論什麼事攏總thang。所議論是親像下面chiah-&ecirc：── 人已經lut伊&ecirc職，通koh再請伊&aacute m? -thang？Beh設禮拜堂著t?安靜&ecirc所在，&aacute是t?街市裡khah好勢？兄弟若歇暝t?禮拜堂，看in &ecirc所費tio?h怎樣？總是ta?k人所講&ecirc話無thang記。Koh託重幾若人tio?h寫批寄去滬尾&ecirc教會kap廈門、汕頭&ecirc大會；又tio?h寫批請安馬醫生kap B&iacuten牧師t?祖家。 後來涂牧師kap巴牧師有講一項真要緊&ecirc。是因為hiah-&ecirc長老聚集不過是beh議論代誌，已經議論定著，i&aacuteu未有權thang設法度h??通教會tek-khak著趁。Ta?因為教會攏是一體，一所在若有什麼無好勢&ecirc事，m? 是in一所在&ecirc代誌n?-ti??，就是通教會攏有份；所以通教會應該tio?h設法度h??彼所在khah大興旺。Ta?照咱chit-tia?p &ecirc款，近兜教會&ecirc長老若beh來chhap，驚li&aacuteu h??人嫌伊siu?過份，若無chhap是親像無sa?體貼。所以咱長老教有一個法度，就是ta?k所在&ecirc教會著差一個長老thang來kap牧師聚集，m? -n?相及議論，也有權thang辦通教會&ecirc事，k?伊定法h??通教會tio?h趁。就是ta?k-?i &ecirc教會tio?h有長老會thang辦伊私&ecirc代誌；也通教會tio?h有長老大會thang辦公&ecirc代誌。T?廈門、汕頭已經有設此個法度，咱台灣i&aacuteu未有。Ta?請逐位&ecirc兄弟來想此個事，看聖冊受教示，求上帝開路，別日若設此個法度，眾兄弟tio?h歡喜來順趁。 拜四、拜五兩暝hng，大會有聚集聽ta?k所在&ecirc消息。拜六?-hng聚集祈禱會。安息日下晡聚集sa?-kap食晚餐（按：聖餐）。又koh t&ecirc銀，總共差不多27 kho?半，寄去幫贊阿錦哥一家&ecirc人，因為in t?二崙庄t&ogravea未ti&acircu，tio?h ch&aacuteu來杜君英。到安息日?-hng聚集感謝上帝，h??咱有此號&ecirc機會thang聚集；今年&ecirc大會就明白。（36～37頁，待續）

待降節第3主日 親愛的主，本週是待降節第3主日，是喜樂的主日，?的降生叫我們得著拯救的盼望、信心，也得著滿溢的喜樂。本週也是退休牧師、傳道師紀念主日。藉著3位牧師退而不休的故事，我們明白?賜下的喜樂，不因我們肉體的年老而衰微，反而因為盡忠服事而越加豐盛，正如詩人早告訴我們的：「在?面前有滿足的喜樂；在?右手中有永遠的福樂。」我們感謝?，阿們！ &nbsp 喜樂等待主降臨 許隼夫：退休後成立宣教機構OAM，應邀到世界各地教，受幫助者的微笑、感動與謝意，讓他擁有很大的喜樂。 待降節（Advent）是教會年曆的頭一個節期，記念神愛世人而道成肉身來世界施行拯救。待降節的信息有希望、信心、喜樂、仁愛與和平，代表待耶穌降生帶給世人的福音與意義。正如天使報佳音說：「我有好消息告訴你們；這消息要帶給萬民極大的喜樂。」（路加福音2章10節）在今日，待降節也代表基督徒等候主再臨。 其中關於喜樂的信息，是由心靈發出的喜悅，有快樂、歡喜、喜悅、幸福等意涵，台語更白話化形容為s&oacuteng（爽）、thi&ograveng（暢）、ch&aacuten（讚）等。 &nbsp因主愛而生喜樂 信耶穌的人一生充滿喜樂，使徒約翰說：「我們向你們見證，並傳揚那原來與天父同在、而且已經向我們顯現了的永恆生命我們寫這些是要讓我們大家的喜樂滿溢。」（約翰壹書1章1～4章）這喜樂不只是一般人理解的成就，像家庭美滿、學業事業有成、結婚生子、買新房子、工作賺錢等，或遊山玩水旅行、購物shopping等快樂。 除此之外，基督徒更經驗一種更崇高、更有深度的喜樂，就是主耶穌降世為人來向世人展示的，也是跟隨祂的人所學習的，那就是主耶穌的降生是為了祂的死與復活而預備。換句話說，主耶穌道成肉身來世上親自展示上帝的愛、十字架的愛──是無我的、給予的、付出的、犧牲的，這種愛帶來真正的、高尚的、深度的喜樂。因此耶穌自己說：「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。」（約翰福音15章11節）保羅也說：「你們要因為跟主連結而常常喜樂。我再說，你們要喜樂！」（腓立比書4章4節） 苦難中亦有喜樂 因為耶穌原是神，為要拯救世人降世做人，「祂自甘卑微，順服至死，且死在十字架上」（腓立比書2章8節）這讓使徒保羅體會到上帝愛的真諦，也明白主耶穌的誕生正是人生喜樂的來源。信靠耶穌就有喜樂，這喜樂是耶穌基督在聖誕節表現出來的救恩。聖經明記：「你們雖然沒有見過祂，卻愛祂；雖然現在看不見祂，卻信祂。你們有言語所不能表達的那無限的喜樂。」（彼得前書1章8節） 保羅後來更教導信徒在苦難中也要喜樂，他在書信中說：「你們效法了我們，也效法主；雖然你們遭受大難，仍然在聖靈所賜的喜樂中領受信息。」（帖撒羅尼迦前書1章6節） 主耶穌則教導我們，即便遭遇大難仍有喜樂，「你們也是這樣，現在你們有憂愁，但是我要再見到你們，你們心裡就會充滿喜樂；你們的喜樂是沒有人能奪走的。」（約翰福音16章22節） 信靠主耶穌是人生喜樂的來源。因為一個人信主之後，聖靈進入心中掌權，基督徒就變成新創造的人（哥林多後書5章17節），他們的人生觀、價值觀都改變了，也開始結聖靈的果子──喜樂（加拉太書5章22節）。信主的人有新生命、新眼光、新目標、新力量，去經驗上帝是慈愛的父親，去實行上帝的旨意。從分享福音幫助別人得救的經驗，從付出、給予、幫助別人等經驗，加上用信心等待救恩、等待主獎賞、等候得救進入天國等經驗， 使得我們享受在主裡的喜樂。 信靠主而得喜樂 我原來是個民間宗教信徒，在高中時代受朋友邀請到教會聖歌隊當「打手」，幫助唱歌準備聖誕讚美禮拜，卻無意中經驗教會會友的愛心，讓我感到很快樂。後來我發現，他們愛我是在實行他們的信仰，因為主耶穌命令信徒要「愛人如己」。聖誕節後我任務完成了，但是我有意地繼續去教會，為了要經驗更多並學習這種愛，並從這種愛中得喜樂。 在台灣信耶穌並不容易，我家世世代代拜民間神明，我又是長子，當我決定受洗信主時，不但父母激烈反對，更受到親戚們與社區人士的冷眼相看與批評。後來，我放棄大學聯考去報考神學院時，阻擋更加厲害。可是我一直向他們說明並保證，基督教不是反文化的宗教，我也一定會遵照聖經的教訓，孝順父母與盡長子的責任，由於我的信心堅定，他們也莫可奈何。 逐漸地，我信主後的改變讓他們感到放心。我的學校成績沒有因為教會的活動而受影響，反而進步，我的生活習慣也改變，因而得到他們的認可。神學院畢業後，被留當助教並派往國外免費留學，這是我家人料想不到的。我出身窮困農家，很多村民小學畢業就沒升學，到城市去當學徒或打工，出國留學猶如白日夢，可是因為信主，我夢想成真並喜樂滿溢。 退而不休更加喜樂&nbsp 我成家後，基督化家庭生活與工作也使我在主裡喜樂。無論在學校教書（台南神學院、文藻外語學院、長榮女中與樹德科技大學）或做社會服務（生命線），都在服事、工作中經驗到主耶穌的愛而得到喜樂。祂的愛是無我的、給予的、付出的、犧牲的，無從逃避的。 讀神學院時期，我讀過許多宣教師的事蹟，非常敬佩他們的精神，便立志以後有機會要學習他們去宣教，這志願直到退休以後終於得以實現。兒媳為我設立一個小小的宣教機構OAM，現在除了應邀到世界各地台僑教會宣教外，每年回來台灣2個月時間，學習保羅的精神到弱勢教會、團體或別人少去的地方宣教，也應邀主持訓練、培靈、佈道等事奉。 我當志工宣教事奉，得到最大的回饋的是受幫助者的微笑、感動與謝意。他們通常較少有機會聘請外地的講師領會，更少有志願服事。我給他們上帝的福音信息與謙卑的服務，他們回報的感激之情讓我擁有很大的喜樂，這種感受不是金錢與物質可以換取得到的。 退休是「無頭路」（不再上班賺錢），但不是「無路用」（老廢而沒有用），只是轉個方向去做自己退休以前沒有時間做或沒有機會做的事，特別是事奉主、傳福音的事。到偏遠地區宣教，有時真的不是很方便，但是有機會經驗當地人的風俗習慣，並藉此學習適應、忍耐、克服的能力，更可以體會聖經的話語，就像偉大的宣教師保羅所說：「我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」（哥林多後書12章10節） 我雖然已經71歲，而且還是一個癌症生還者，但是我學習迦勒的精神，靠聖靈的能力去事奉。他說：「請看，我已經85歲了。今天我仍然健壯，可以打仗或作其他的事。」（約書亞記14章11節）我因耶穌基督降生救我而喜樂，我因退休仍能實現我的夢而喜樂！祝大家待降節快樂！（相片提供、文／許隼夫） 散發基督馨香之氣 周神志：從牧會場上退下來一年後，至忠科教會幫忙，圓了開拓夢。 位於台中市西屯區集合式公寓一樓，門前有寬廣的紅磚中庭廣場，每到傍晚就有老老少少的社區居民出來散步，還有學童嬉鬧踢球&amphellip&amphellip這是周神志牧師夫婦與兒子巽仲的家。周神志牧師2010年在牧會的終站──神岡教會舉辦退休暨年滿70歲感恩禮拜，從牧會場上退下來之後，有整整1年的時間，讓自己在身、心、靈上獲得充分的休息，在這段期間享受與家人相處的甜蜜時光。一年過後，臨近住處的台中市西屯區忠科教會沒有傳道人，便來邀請他到教會幫忙，也圓了他的開拓夢。 這項安排是上帝美好的意思，原來周神志為了同住的腦性麻痺兒子巽仲，買下西屯區公寓一樓的房子，當時看到集合式住宅居民眾多，想到若能成立社區型教會，必能為主多得靈魂。儘管後來未能完成開拓社區教會的夢想，退休後仍能有分於居住社區的福音事工，也在2011年協助忠科教會升格成立堂會。 如今忠科教會已有自己的傳道人，周神志決定半年內不到忠科教會聚會，讓會友與新傳道人有更多互相認識的機會。注重牧會倫理的周神志認為，退休牧師少了包袱，更可以在講壇上勇敢做正確教導，但若有新的傳道人來，要儘量少干涉、少指點，讓後輩盡情發揮。 除了在教會幫忙外，周神志退休後重心擺在家庭。其實早在牧會時，他與牧師娘陳康珠、兒子巽仲便分別做牧養、插花與教會布置、網路事工，已組成默契十足的服事團隊，退休後3人再調整比重，讓各自夢想都得以圓滿。 陳康珠曾至日本習得花藝，對手工藝也很有興趣，在牧會期間即曾經成立花藝事奉者聯誼會。她認為，教會按照節期布置，可幫助參加者進入神聖莊嚴的敬拜情緒中，因此她樂於到各教會分享所學；但牧會期間凡事以教會為重、配合牧師的牧養工作，她只能暫時放下喜好。如今牧師退休，她便開始接受邀請到各教會去教授手工精油皂、果凍蠟燭，藉由精油皂的天然香氣，讓人體會上帝放在人心中的美善。 而出生即患有腦性麻痺的巽仲，雖然雙腳不良於行，但跟著父母牧會期間，即一直以電腦專長做各樣服事。牧師退休後，巽仲依然跟著父母到各教會舉辦手打精油皂課程，透過臉書、部落格，把自家成立的「沛恩工坊」經營得有聲有色，不只幫助皮膚過敏者找到適合的手 工皂，也是自己的生計來源。周神志則擔任手工精油皂課程的講師、接送者與錄影記錄者，陪陳康珠圓夢、為巽仲的網站增添素材。 現在周神志仍樂於接受邀請到教會講道，沒有邀約時便載著師母、巽仲到牧會過的教會禮拜、拜訪會友，無論做什麼，3人一起出動總是喜樂無窮，而他們位於社區裡的小小住家，三不五時便傳出精油皂的香味，想必未來仍會繼續散發迷人馨香，有一天將使居民「聞到」基督的馨香 之氣。（攝影、採訪／張仁菁） 一生一世歌頌讚美 林榮郎：退休後，林榮郎幾乎行程滿檔，不僅沒有留一些時間給自己，還把所有時間都奉獻給別人。 牧會40年，2008年林榮郎牧師決定「留一些時間給自己，留一些空間給別人」，於是向教會提出退休想法，台中東山教會特別假東山高級中學思源館，為他舉辦盡程退休感恩禮拜。禮拜中他背著十字架進場，象徵牧會生涯中跟隨主的腳步，隨後將自己的牧師袍傳承給女兒林怡娟傳道，在眾人面前卸下擔子。 退休後，林榮郎幾乎行程滿檔，不僅沒有留一些時間給自己，還把所有時間都奉獻給別人──他擔任彰化基督教醫院的特職牧師，每週四到醫院探訪、主持特別禮拜、參與活動；他成為新眼光電視台的顧問，為媒體福音事工到各教會請安報告；他成為台中廣韻兒童福利促進會執行長，協助推廣貧困孩子認養，甚至結合他在彰基的服事，幫助20多位孤兒，還認養尼泊爾的孤兒院，擴展廣韻的服事範圍；他還成立萬豐托兒所聯誼會，邀集校友回饋鄉里，以「一滴水」獎學金幫助彰化縣秀水鄉明正國小的學童。 除了四處拓展牧會無法觸及的服事方向，喜愛唱歌的林榮郎也參加聚珍堂男聲四重唱，投入關心公報社文字事奉。雖然他只在高中畢業後學習1個月的聲樂，但他從心裡發出宏亮飽滿的讚美之聲，不僅唱出動人的旋律，也唱出對上帝的深深感謝，常常受邀到教會講道時搭配演唱詩歌，喚起弟兄姊妹服事、歌頌上主的心。最近，他與師母張敬麗更受邀參加台語聖詩敬拜讚美團，透過聖詩的重新編曲，鼓勵老人家以活潑的心來唱聖詩敬拜主，因此家中常傳出他與師母和聲吟詩的聲音。 活力充沛又喜樂滿盈的林榮郎，有2個最大的力量來源，一是上帝的恩典，一是唐寶寶長女怡真。林榮郎說，小時候家裡是全村唯一信主的家庭，長輩幫他取了個乳名叫「主賜」。祖父母毅然帶領全家歸入主的名下後，就把世上的工作交由兒子、也就是林榮郎的父親去經營，然後四處去傳福音。祖母在林榮郎年幼時，就不斷地告訴他：「你以後要獻身給上帝用。」雖然林榮郎4、5歲時，生母去世了，但父親為了孩子而再娶，續弦的對象是教會長老的女兒，後媽的管風琴聲跟堅定的信仰，也成為陪伴他長大的養分。祖父母的信仰傳承、建設教會、父親的經營專長、生母美麗的歌嗓、後媽的音樂素養，都是上帝賜給他的恩典，使林榮郎可以回應呼召，以靈活的頭腦拓展服事境界、以悠揚的音樂歌頌讚美。 女兒怡真是林榮郎另一個人生力量的來源，他說：「我們怡真就像抱在耶穌懷裡的小羊，那麼軟弱、那麼純真。」長女怡真出生便罹患唐氏症，從襁褓中到現在邁入40歲，一直都是林榮郎與太太的寶寶，其他孩子就學、就業、自組家庭，只有怡真一直跟在他們身邊。「為了軟弱的怡真，我們絕不能倒。」在怡真身上，林榮郎看到軟弱者的需要，也因為耶穌的榜樣與上帝同在的喜樂平安，所以他在退休後仍不斷關心孤兒、貧童、疾患者，以具體的行動懷抱那些軟弱的人。 把握上帝所賜的恩典與禮物，林榮郎每天都過得極為充實、喜樂，他的退休人生就像一首歌頌上帝仁愛的歌，詩篇104篇33節：「我要一生一世歌頌上主；我有生之日要歌頌讚美我的上帝。」是他現在生活的寫照。（攝影、採訪／張仁菁） &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp

雄中自衛隊是228學生運動史真重要 ê 歷史記號，代表台灣學生保護家園，反抗外來政權，雖然出資包場 ê 高雄市市議員蕭永達無認同這款 ê 228史觀，總是 góa 猶原是 án-ni 看待，向望蕭永達議員諒解。期待台灣戲劇表演家 ē-thang 發行《天若光》DVD，hō͘ 無看過 ê 人，有機會了解這段228高中運動史。

◎neo   馬利亞在廚房裡強做鎮靜，聽著太太泣不成聲地陳述那段令人心碎的往事，「Oh, Lord, have mercy!（求主憐憫）」她急忙走進客廳，從青青驚懼的雙眼感到冰冷刺骨的寒意，不自覺想起遠在菲律賓的兩個孩子，他們那天真無邪的雙瞳在南半球的陽光下何等溫暖。 「不、不&hellip&hellip真&hellip&hellip」青青夢囈般從口裡吐出不連貫的字句，臉色剎那間一片慘白，卻襯得臉上的掌痕更是猩紅，只餘粗重的喘息聲，一聲又一聲撞擊著胸口，全身輕微地顫抖。 「太太、太太，別再說了，小姐昏倒了！」坐在地上啜泣的女人話聲戛然而止，斗然看見青青已癱軟在地上，她看著青青慘無人色的臉、緊閉的雙眼，想起那嬰兒蝶翼般的睫毛輕輕闔著，不再展翅&hellip&hellip一瞬間她恢復了理智，瞞了20幾年的事，和丈夫發誓絕不讓青青知道，她竟脫口說出來了！「青，青，妳睜開眼睛，看看媽媽&hellip&hellip」難道，她要再失去一個孩子嗎？心猶如刀割般淌血，她緊緊抱著女兒，大哭出聲&hellip&hellip。 ＊　　＊　　＊　　＊　　＊　　＊ 2年後。 馬利亞端著餐盤推開房門：「小姐吃飯了。」她將早餐放在床頭櫃上，熱騰騰的香氣撩撥著房內陰鬱的氣息。她走到落地窗前敞開窗簾，明晃晃的陽光將剩下的鬱悶驅逐一空。她又輕輕地喚了一聲：「小姐。」青青依舊閉著眼睛。 馬利亞靠在床沿，清楚看見小姐的眼角還掛著未乾的淚痕，極輕地嘆了口氣。眼前的小姐彷彿正在漸漸消氣的氣球，不僅身形消瘦，原本充滿倔強、慧黠的光彩只剩下萎靡、絕望。 馬利亞開始默默為小姐的憂鬱症禱告、為這個家庭禱告，一如過去2年來所做的，雖然青青的病情起起伏伏，總是回到原點。太太和先生的感情因為小姐生病，陷入空前冷戰，先生更少回家，太太也不像以前一樣常常出去喝茶，很少出門。除非公司有什麼重要的聚會，她才會精心打扮，挽著先生的手扮演賢妻良母。「多可憐啊。」明明家人在一起，看起來卻都很寂寞。 禱告完，馬利亞沒有離開，太太難得一大早就出去了，今天她只需要專心照顧青青。她拖了一把椅子坐在青青床邊，翻開聖經一字一句的輕輕讀了起來：「Come unto me, all ye that labour and are heavy laden, and I will give you rest（凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息&hellip&hellip）」 時間在靜謐中不知覺流逝，青青不知何時睜開了眼定定看著窗外。馬利亞合起聖經，「小姐，吃點早餐好嗎？」 青青搖了搖頭，隔了好一會才說：「我弟弟&hellip&hellip會去天堂嗎？」 馬利亞怔住了，這是2年來青青第一次談到「弟弟」。那可憐的孩子會去天堂嗎？她雖然想安慰青青，但又不敢亂說，最後只能深深吸一口氣搖頭說：「我不知道答案是什麼，小姐。但是我希望主會接妳&hellip&hellip弟弟去天堂。」 「妳好像很相信上帝？」青青看著馬利亞，眼裡有著疑問。 馬利亞看著手上的聖經，書皮上原本燙金色的十字架，因磨損只依稀可辨，她想起遠在菲律賓的家人，接著說：「是的，小姐知道為什麼嗎？其實我在菲律賓還有2個女兒。我先生早就跟別的女人跑了，家裡的經濟不好，我在鄉裡的學校教書，收入很少，勉強餵飽她們，但要以那個收入供她們去城裡讀書是不可能的。我找學校的校長說我的困難&hellip&hellip」馬利亞想起校長和藹可親的笑容，嘴角也浮起一抹微笑，「說是校長，其實老師才3個人，學生也不過20幾個啦。校長是你們台灣人牧師，自願來我們那個小地方教書、建教會&hellip&hellip」 躺在床上的青青似乎想坐起身，馬利亞幫忙扶她時，潔白的被褥傳來淡淡的薰衣草香，讓她想起女兒們那跳蚤巿場買來的粗布麻衣，心裡暗暗感謝上帝：「感謝主，我的女兒很健康，也很愛我。」馬利亞將聖經遞給青青，「這本聖經就是校長送給我的，他告訴我不管什麼事都可以向上帝禱告，如果上帝應允，不論什麼事都能實現。於是我開始向上帝禱告，後來因為牧師介紹，我來台灣工作存錢，再存個1年，就想回去了。我想這就是主聽了我的禱告。我常常想念女兒，有時候很難過，但我都會向主說，心裡就會平安&hellip&hellip」馬利亞眼眶不覺泛起了淚光。 青青輕輕握住馬利亞的手。馬利亞有點驚訝，很少看到小姐主動表示什麼，她報以微笑，「我想安慰小姐，卻被小姐安慰了&hellip&hellip」她伸出手擦了一下眼角，「小姐，我們一起向主禱告好嗎？」 青青搖了搖頭，吃力地說：「我做了那樣的事，上帝也不要我吧&hellip&hellip」 「小姐，」馬利亞忍不住輕輕抱住青青：「我相信，上帝不管怎麼樣都愛我們，沒有什麼錯是祂無法原諒的&hellip&hellip」她輕輕拍著青青的背，半晌，青青在她懷裡哭了起來。 在虛掩的房門外，靜靜聽著兩人對話的女人默默地流下眼淚。2年來，她雖然心痛女兒的消沉、憂鬱，看著她放棄學業，每天行屍走肉般活著，卻不知能做什麼，甚至，她不敢去面對她&hellip&hellip她想起那一夜，其實青青只不過想愛護弟弟，反而是自己，如果&hellip&hellip如果能走進嬰兒房再看一下，是不是就能挽回一些什麼？那一夜，她是不是關心自己，多於關心孩子？&hellip&hellip青青有罪嗎？她沒有罪嗎？（待續）    

&nbsp柯克富蘭克林──無法抵擋的福音音樂勇者 ◎曾如芳 音樂穿透人心，讓你即刻繳械投降，降服在神的愛中；你無需會說靈語、無需倒地、無需哭泣，只需跟著主領者唱，你認真地相信期待的改變即將臨到；不是激情地嘶吼，或恣意地放聲，只是自然地跟著旋律，不諳音樂的你也神奇地有了音準，無論如何，數十人的詩班，用三、四部和聲包容你、融合你，讓你融入在自由和聲中，成為一部分&hellip&hellip。你聽過柯克富蘭克林（Kirk Franklin）這位福音歌手嗎？熟悉黑人福音靈魂音樂嗎？這是我隨著上萬觀眾與他們的詩班、歌手合唱〈How Great Thou Art〉（?真偉大）的情境。以爵士和弦演繹清澈的聖詩旋律，包夾在前後雷鬼嘻哈音樂當中，卻絲毫沒有讓傳統減分，反而讓人聽見傳統旋律怎樣繼續現代化演繹和傳唱。 　　領導黑人福音樂壇 聽過許多福音歌手，柯克富蘭克林在我心中的地位還是無人可替代；抱著朝聖的心態，我招了老公、小孩、室友（印度和中國人）和一位黑人女性，砸一小筆經費觀賞他的演唱會。 看見現場滿坑滿谷的黑人同胞，就可以了解柯克富蘭克林在黑人心中的領袖地位。現場座位幾乎全滿，估計大約有2萬人，我敢說，黑人高達8成到9成，許多人都是盛裝赴會。我們買到相當不可思議的低票價，大約23塊美金，但只能看到綠豆點大的表演者，最貴的票價要1、200元，一點也沒有因為是「基督徒歌手」的關係而賣得特別便宜。可以想像基督教流行福音音樂在美國真的是「市場」，而不是像在台灣被視做「服事」，即使是專業的基督徒音樂人，拿錢還是稱奉獻，而且拿得心驚膽戰，深怕讓人以為在牟利。這裡倒是比較大方，即使觀眾大部分是基督徒，也是將他們跟一般流行歌手看待，絲毫不在意他們能賺得跟流行樂手一樣多。算是跟音樂主題有點離題，不過我的確想替台灣辛苦的基督徒歌手和樂手說句話。 這次演出的除了柯克富蘭克林本人，還有馬文薩普（Marvin Sapp）、唐尼麥可拉金（Donnie McClurkin）以及以色列霍夫頓（Israel Houghton），這3位在台灣的知名度比較低，麥可拉金因為年紀大，而且曾經拿下無數獎項，包括3座葛萊美獎，我對黑人福音歌手的印象總是低沉嗓音居多，沒想到中高音聽起來也一樣動聽，唱幾首歌曲的時候，麥可拉金一連升了好幾個key，仍面不改色。 　　以音樂分享生命 我想特別提的是霍夫頓，跟柯克富蘭克林相仿才40出頭的年紀，他自彈自唱之時，娓娓道出一段動人的開場白，他說：「我來自一個跨文化的環境，爸爸是黑人，媽媽是白人；我媽媽在懷我的時候才10幾歲，她與我爸爸離異，在遭遇許多困難當中，她考慮到底要不要生下我。然而她做了一個很重要的決定，就是決定不墮胎，把我生下來。」全場響起如雷的掌聲，然後他繼續說：「但是她患有嚴重的毒癮，而且無法戒除，沒有因為懷孕而改變，她依舊過著自暴自棄的生活；直到有一天，有一個路人看到她，對她說：『妳知道嗎？耶穌愛妳，不論別人怎麼看妳。』從那一天開始，她決定戒除毒癮，也未曾再碰過毒，然後，我就出生了。」這些福音歌手，譬如霍夫頓，也像是牧師一樣，那些歌曲述說他們在人生的掙扎中如何突破困難回到主愛的故事，當人們哼唱他們的歌曲，也就想起他們的故事，這些不只是生命的分享，也是信仰的教導。 輪到柯克富蘭克林出場，他們的音樂故事裡都有一個共同的主題「改變」──戲劇化的人生歷程及真實的改變，是音樂能令人信服的主要元素，不是只有好聽而已。柯克富蘭克林的故事令人難忘，他被母親遺棄，由祖母扶養長大，祖母靠著回收廢鐵存錢讓他學鋼琴，然而他卻在青少年時期就讓女友懷了孕，並被學校退學。聽起來像極了典型「浪子回頭」故事的前半段，但是故事的尾端不但浪子回了頭，柯克富蘭克林還成為屈首一指的福音音樂領袖，他豐富的表情和肢體語言，讓每一首歌都成為令人難忘的故事，或難忘的教導。譬如，有一首歌的歌詞寫著要迎向挑戰，並跟自己的過去說bye bye，柯克富蘭克林一邊唱、一邊停下來說：「如果你覺得自己有悲慘的過去，無法面對未來，你應該要&hellip&hellip」然後他接上讓人朗朗上口的「bye bye」旋律，一次又一次引導會眾跟自己的過去說bye bye。 　　有力量的音樂生命 某種程度來說，這場音樂會像極了靈恩佈道大會，但有幾項差異。首先，所有的元素都是「浸泡」在音樂當中進行，每一首歌都有特定的教導和故事背景，不只是在歌詞上說愛耶穌而已，而是讓你了解演唱者的生命和歌曲的連結；另外，在場的觀眾幾乎清一色是黑人，他們跟演唱者有非常深刻的生命共同體關係，從被奴役的歷史開始，到現代社經地位的掙扎。 我們在靈恩特會上常看見台上的火熱度遠超過台下，氣氛要靠台上催化，但在這場音樂會，很容易看見台下觀眾的熱切，每一首歌他們都跟著唱，很多時候是台下的熱情影響演出者，當然，這畢竟是場演唱會！這場音樂會，說的就是大部分黑人的真實故事和經歷；而對我們非黑人而言，以他們戲劇化重生與改變的人生經歷為底韻而譜寫出來的黑人福音音樂，依然可以讓我們找到力量！ &nbsp

◎硯子 曾經 意氣風發地昂首邁步 睥睨群雄地堅持自我 懵懂間 歲月之駒已悄然奔馳數十寒暑 隨之抖落的 是　年少的自信 &nbsp &nbsp單純的快樂 一聲嘶鳴　猛然驚醒 曾幾何時　置身於迷霧森林 煙霧裊裊　迷茫於眼前道路 躊躇猶疑　掙扎於駐足前行 猛然躍入眼簾的　是那七彩天光 彷彿牧羊人張開雙臂　引領迷失羔羊 老父親苦守窗櫺　喜迎浪子回頭 迷霧終會散去　煩擾終會消退 只因堅定心志走上蒙恩之路 &nbsp