造就

創世記1章24～31節 ◎李玉霞（彰化中會王功教會牧師） 「人類生命反應出上帝的本質」，在上帝眼中，人是生物的管理者，因此我們應該要承擔「管理者」的任務，了解整個生態系的狀況，控制自己的慾望，竭盡心力維護環境以免摧毀整個地球。但很遺憾，人類的貪婪幾乎要將大自然與大地摧毀殆盡。看看台東美麗灣的開發與中部彰化西海岸國光石化來勢洶洶真叫人憂懼，不禁要問：「台灣還有明天嗎？」 自從創世以來，造物的主上帝讓人類永續活躍於自然界。但文明的發展卻帶來毀滅性的災難。溫室效應不斷反撲人類，我們該是警醒時候啦！ 石化工業污染嚴重衝擊環境人民 上帝又命令：「大地要繁殖各種各類動物：牲畜、野獸、爬蟲。」一切就照著他的命令完成。（1章24節）「山」、「河」、「海」、「陸地」與「天空」，這些是上帝創造時純淨的名字。國光石化若來，我們要面臨山也空、海也空、空也空空的危機。我們必須大聲疾呼，還我河山，還我土地。飛禽走獸、水中的生物都認得自己活動的範圍與居所，怎能叫白海豚轉彎呢？怎能在山頭上挖洞，讓其不斷哭泣呢？為了工業的發展，斬斷日夜奔騰的河川，掐住她的喉嚨，今已無力喘息。而經濟怪獸踐踏、霸凌萬物之母「大地」，使土地遍體鱗傷。 上帝藉著自然的氣息訴說祂的榮耀。各類動物繁衍是照著祂的命令完成。上帝親口讚嘆「看這些動物是好的。」同時用祂尊貴的形像造人，並託付他們管理魚類、鳥類，和一切牲畜、野獸、爬蟲等各種動物。人類本著管理原則，世代安然享受造物主的美善。 高污染的石化工業想盤據世界級的濕地，夢想扭轉乾坤，遂編織一件名為「國光」的美麗外衣；但是居民卻猶如寒冬被剝光衣服，顫抖不已。國際上盛行「生態系統服務」，而溼地就是最具生產力的體系，不禁令人問：「政府為什麼要賺污染錢呢？」 台灣石化業對台灣環境帶來相當大的衝擊，例如：麥寮6輕造成附近農、漁業的損失及人民健康的危害，就是最好的借鏡，他們不只賠上健康，連工作機會也失去了。人口還是照樣外流。政府要在地層下陷區的彰化沿海溼地興建國光石化，實在沒必要。芳苑鄉民仰賴沿海養殖與務農討生活，國光石化將帶來高污染並將嚴重衝擊生計。國光石化開發案將造成濁水溪口淤積、影響農漁業、提高罹癌等風險，環評委員應勇於做出「不應開發」的結論。 可記得巴別塔的故事？人自以為聰明想築塔登天，終究自實惡果。天是上帝的寶座，地是祂的腳凳，人難道想罷黜上帝自立為神嗎？當人不服從管理者的任務時大地就亂了綱紀，災難也臨頭，而遍地哀號。 永續發展才能維護上帝造物之美 造物主給予人類「管理者」的職份，也讓人類與所管理的大地萬物共存同榮，並永續活躍於天地間。曾幾何時，人類為了文明而違背自然法則，毀壞原創之美？ 從環境永續觀點來看，國光石化不應設廠。李遠哲說：「台灣追求美國式生活，只是死路一條。人類過度消耗與開發，讓地球嚴重超載，受到溫室效應影響，地球溫度上升攝氏2度，就像人的身體發燒2度，就會成病貓，這2度會對地球造成危險。過去常有人擔心核子大戰會讓人類消失，但從環境來看，溫室效應與生物多樣性消失，才是最嚴重的危機，但人類至今還沒覺醒，這樣下去只會邁向滅亡。」 世界末日最熱門的說法以環境浩劫最大，幾十年前，我們面臨的生態浩劫是污染、農地枯竭、臭氧層破壞與即將來臨的冰河時期；而今，人類對環境的衝擊越來越嚴重。國光石化與「節能減碳」政策背道而馳。深受6輕之害的雲林縣長說：「國光不是台灣之光。」她提出永續能源發展應兼顧「能源、環保與經濟」3贏目標。環保團體也反對興建大度攔河堰與國光石化，大度攔河堰主要供應國光石化用水，這兩項開發案將嚴重危害台中空氣品質與人民健康。因此主張「反國光，保健康」。 大自然是上帝的禮物，唯有愛護與珍惜方能生生不息。經濟發展與建設是生活必要，但若賺得全世界而賠上生命又何用？在創造之初上帝看所造之物為「好」。人受託管理無權亂綱紀。國光石化違背自然法則，我們不需要高污染的工業，只期望安居樂業，永續發展。 造萬物的上帝恩賜祂的「好」，給人類管理與享受。而耶穌以馬內利的主帶給人類真理、道路與生命，祂是真光，在祂有永活。讓我們宣告：「愛真光，棄國光，享平安」。 舉目向山祈禱會 主題：愛真光，棄國光，享平安 【舉目望海來頌讚】 序曲：新《聖詩》649首〈及春風做伙迎接年冬〉 祈禱：以恩典當年歲冠冕的主上帝，從歲首到年終?指引我們的道路。感謝?讓我們世代生活在這塊肥沃的土地之上，在山靠山，在海靠海，不虞匱乏。奉主耶穌聖名，阿們！ 回應詩：新《聖詩》296首〈哈利路亞〉 【舉目望海來領受】 聖經：創世記1章24～31節 回應詩：新《聖詩》192首〈?的話若活水江河〉第1節 信息：愛真光，棄國光，享平安 聖詩：新《聖詩》516首〈上帝交付人類管理〉 祈禱：創造萬物的主，?所創造的世界何等美妙。人無法忖度?的作為，因為我們是有限的受造者。但藉著各種啟示或經由生活經驗，使我們能體驗?的作為極其偉大。感謝?讓我們領受?的話語並賜力量教我們能遵行。奉靠基督聖名，阿們！ 【舉目望海來祈禱】 聖詩：新《聖詩》342首〈請來，主真光〉第2節 （先哼旋律，唱在心裡再反覆唱多次醞釀祈禱氣氛） 代禱： 1. 停止西海岸變色龍──國光石化（8輕）建立，發展綠能產業，開發農、漁特產。 （祈禱：感謝主，賜我們美麗的海域與肥沃的土地。但是，工商發達了，農漁村卻沒落。現在國光石化想強渡關山落腳在大城與芳苑之間，這種高污染的工業叫山河變色，求主讓為政者轉念，政府若以開發國光石化的決心來開發農、漁特產，我們可期待能看見蓬勃的農、漁村。） 2. 政府開發政策請顧慮土地與居民，莫陷斯土斯民於萬劫不復的深淵。 （祈禱：主啊，憐憫我們無力抵擋開發政策如吼叫的獅子，我們的生命財產、土地就快被吞吃。赦免我們殺雞取卵的愚蠢，祈求主賜智慧予決策者能維護土地與海洋之永續發展及尊重居民的生存權。） 3. 用18％來發展農漁村與照顧弱勢族群。 （祈禱：以馬內利的主，?是與困苦者同在的主，18％何其多？高官可坐享18％的俸祿，市井小民卻飽受經濟之苦，甚至有尋短者。我們祈求掌權者也將18％分享給貧困者，並用18％來發展農漁村，讓國泰民安。） 回應詩：新《聖詩》331首〈主啊，求?憐憫阮〉 【舉目望海受差遣】 聖詩：新《聖詩》425首〈日頭已經落海〉 祝福：（彼此握手說：「愛真光，棄國光，享平安。」） 聖詩：新《聖詩》400首〈願主仁愛及你同在〉

&nbsp哥林多前書10章23～33節 ◎張世昌（客家宣教中會山崎教會牧師） 主在乎所有受造物 舊約先知約拿，曾經在約拿書上，用自己的錯誤來提醒上帝子民。他原本認為上帝應該不會管理大海，所以往他施去，並在約帕坐船逃跑了，結果當海中風浪大作，約拿對船上的人自我介紹卻是：「我是希伯來人。我敬畏上主。祂是天上的上帝，是海洋和陸地的創造主。」（約拿書1章9節）而當約拿在尼尼微城宣告上帝審判時，心中可能認為上帝是以色列人的上帝，不需要憐憫其他國家的人，每想到當全城的人悔改之後，上帝後悔不降災，約拿為此生氣之時，上帝卻說：「那麼，我不是更應該憐憫尼尼微這座大城嗎？畢竟在這城裡有十二萬連左右手都分不清的人，並且還有許多牲畜呢！」（約拿書4章11節） 同樣在新約當中，保羅面對文化多元的哥林多，不但有其他宗教的廟宇，也有許多因著港口特色而來的特殊行業，他用了一個相當特別的表達：「並不是每一件事都有益處。『我們有自由做任何事。』然而，並不是每一件事都會幫助人。」（哥林多前書10章23節）以及「那麼，你們無論做什麼，或吃或喝，都要為榮耀上帝而做。你們無論對猶太人、希臘人，或是對上帝的教會，都不可以使人跌倒。你們要照我所做的去做；我是要使大家歡喜，從來沒有為自己的好處著想，而是關心大家的好處，為要使他們得救。」（哥林多前書10章31～33節） 如果大海和旱地、天空與萬象都屬上帝，祂也不只會在乎祂的選民，而會在乎凡願意悔改的人；這樣的上帝當然也會在意更大的事，包括我們的文化。基督教會在所處的環境中，面對時代、區域的文化特色時，到認定「這不是屬上帝的，終究會受到審判，教會不需干預，也不需涉足其間」；還是學習耶穌「道成肉身」，將屬上帝的文化形象，轉換成該時代、地區的新文化，進而轉化原本不認識上帝的文化？ 讓上帝的影響力大一點 20世紀快結束時，教會界興起一股強調增長的文化，曾經有以促成教會增長、信徒增加為目標的運動產生，並且連帶產生相關的機構。這幾年長老教會總會也以推動新倍加運動來積極地面對福音的使命，但是在這些運動背後，基督教會與基督徒是否可以在教會增長外，讓上帝的影響力更大一些呢？&nbsp 日前在新聞中發現韓國年輕女藝人自殺的消息，報導中提出近年已有多位藝人自殺，網路上更直接討論到，韓國女性藝人想要有所成就，必須先和經紀人發生關係，才有機會獲得經紀公司的宣傳。問題是韓國是亞洲地區基督徒比例幾乎最高的國家，也擁有全世界最大的教會，韓國有許多教導教會增長的講師遍及全球各地，為何韓國國內的文化卻和基督徒比例極低的其他國家看起來幾乎相同？ 不只如此，多年來的國際體育活動中時常看見、聽到相關人士提到韓國球員的欺騙技術，或韓國裁判的不公正，可是當他們獲勝後，幾乎都是跪下來感謝上帝。這是我們在聖經中、在信仰上會產生的文化態度嗎？是那種為了獲得成功、得到勝利而不擇手段的文化意識型態模式嗎？ 筆者並非批評韓國基督徒，而是如果我們相信上帝是我們的救主，相信基督徒應該用美善的行為來見證上帝，相信耶穌所吩咐的新誡命，特別是：「如果你們彼此相愛，世人就知道你們是我的門徒。」（約翰福音13章35節）這些行為的見證，難道不會變成一種文化的影響力，變成文化的轉化嗎？&nbsp 在台灣有另一個宗教團體，努力運用他們的宗教理念，想要轉化台灣的文化，在街頭、學校、災區、在一些可被人看見，又可以做一些救助活動時，總會看見這群人，他們確實改變了一部分的台灣文化；更明顯的是，他們獲得更多人的肯定、甚至吸引了更多人加入。教會是否應該做些文化上的轉化？如果基督文化也轉化或深入在台灣的文化中，難道不會帶來教會增長的機會嗎？ 在文化中努力榮耀上帝 1989年福音派教會在馬尼拉舉行的福音會議中，曾經提出一個相當令人興奮的〈馬尼拉宣言〉，其中「呼籲全教會、將整全的福音傳到全世界。」更是一項對福音派教會而言的新看法，當次會議修正了過去福音派教會的〈洛桑宣言〉，其中在第10條「佈道與文化」中更提出了「福音並沒有預先假定，某種文化比其他文化更優越，而是根據福音的真理和公義原則來評估一切的文化，且在各種文化中堅持道德的絕對性。」以及「教會也必須致力於改造並且充實文化，這一切都是為了上帝的榮耀。」 而長老教會多年來對本土的關懷、對於台語文、原住民以及客家文化的保存和努力，並且現今對性別公義的投身，早已盡心於本地文化。甚至在客家教會中，因著客家文化對祭祖的重視，發展出基督徒聯合敬祖大會，以及教會清明節聯合追思憶祖禮拜，我想這都是教會在文化中的努力。 但是從上帝完整的屬性來看，我們還可以在文化中注入更多轉化的因素，讓屬上帝的文化和本地的文化，可以「多元共榮」，甚至「多元共融」，這絕對會是福音開展更大的助力。

將自己與主連結，得著豐盛的生命 馬太福音25章11～30節 ◎李冠呈（高雄中會援中教會牧師） 讓咱的生命真正與主連結來豐盛生命，無論咱有沒有錢，生活好不好過，心靈欠不欠缺，都可以來做這上好的投資，因為「生活的目的，在領受上帝同在之生活；生命的意義，在傳揚耶穌基督之生命。」我要再說：「這是上好的投資」 投資的時代 賺錢，可能是全世界所有人有志一同的希望，從孩子被接生開始（其實更早在媽媽肚子裡就已經開始做產前檢查），出生之後的衣服、尿布、奶粉、醫療，一直到安息主懷蒙主恩召，可以說從在母胎的第1天到回天家見天父的那天，每天活著都必須花錢；錢不是萬能，沒有錢卻萬萬不能的無奈，在世界上的每個角落演著。也因此，如何投資致富、月翻數翻、一本萬利，一直是眾人的夢想。古諺有云：「第1賣冰，第2做醫生」，便是教我們在什麼地方投資可以賺錢、回本之外還有賺頭；即使不若家財萬貫，至少也求溫飽，可知賺錢的重要性，有賺才能花，有入才能出。 處在21世紀，投資是現代人必學的功課之一，舉凡「實質投資」如房地產、黃金、珠寶、貴重金屬、古董、土地、產房、機器等實質產品，或是「金融投資」如股票、債券、衍生性金融商品，諸如保險、期貨、基金等都是投資。即便是在銀行、郵局、農會、合作金庫等金融機關「儲蓄存款」賺取利息收入，也都可視為投資的一部分，就算是把錢放在自家保險櫃或是「自行收藏」都可以算是投資，只不過投資報酬率是零罷了，可以這麼說：我們活在投資的時代。 選擇對的投資 從聖經的角度來看，上帝要咱投資，並且從中賺得報酬。馬太福音25章14～30節中，每個得到主人讚賞的僕人都是從投資中賺取金錢並以100%的報酬率，得到主人的讚賞；第3個僕人將金錢放置家中，什麼事也不做，當然是一毛錢也沒有賺到了。但是不要忘了一件重要的事，在這當中沒有算到人事與行政的花費，也就是說第3個僕人若以現代用語來說，就是每天上班玩Facebook，什麼事也沒有做，坐領乾薪，「吃呼肥肥，裝呼錘錘」，對於主人而言，這位僕人是他錯誤的投資，無怪乎主人如此憤怒生氣把他趕出去了。 怎麼樣讓資產能「漲高長大」真的很重要，選擇對的投資讓咱的心情好似在天堂，錯誤的投資，便讓咱的心情好像住在牢房。20世紀是投資在保險最好的年代，除了終身保單、儲蓄型保險、或是嬰兒保險，都是不錯的選擇。早年若有投資於黃金，現在已經漲了2～3倍，近幾年基金也成為家喻戶曉的投資項目。 上好的投資 投資已然成為顯學之一，因此懂得投資成為每個人的必備基本技能。在選擇對的投資之餘，有2件重要的事情一定要知悉： 1.投資與投機、賭博的區別，可以用「行為的動機」作為區別標準，若期望在承擔適當的風險下，未來能夠賺取長期、穩定的報酬，其行為可稱為「投資」。「投機」則著重於追求短期的暴利，且須承擔較高的風險，大部分是在未經由分析並預估報酬與風險的情況下進行。「賭博」係在公平（Fair Game）的前提下，其行為結果完全取決於運氣的好壞，如購買彩券、樂透。投資有其聖經根據，上帝也樂見我們投資並從中賺取投資報酬率。 2.做上好的投資。投資一詞解釋係「利用目前多餘的資金，從事未來具有增值效益的活動。」然而，上好的投資不在金錢，而在生命！馬太福音16章25～26節，主耶穌說：「因為那想救自己生命的，反要喪失生命；那為著我喪失生命的，反要得到生命。一個人就是贏得了全世界，卻賠上了自己的生命，有什麼益處呢？沒有！他能夠拿什麼去換回自己的生命呢？」 人的生命不在乎家道豐富，咱的生命可以投資在有形的物質上如上所述豐富所有，也可以投資在無形的心靈上，從事休閒娛樂嗜好，如看場好電影、聽首好音樂、讀本好書籍、泡杯茶品茗等豐厚所是；在此之外，有一件上好的投資就是在生命上，奉主名來讀經、禱告、聚會、事奉、傳福音，如每天讀《新眼光讀經手冊》、到教會參加「舉目向山祈禱會」，讓咱的生命真正與主連結來豐盛生命，無論咱有沒有錢，生活好不好過，心靈欠不欠缺，都可以來做這上好的投資，因為「生活的目的，在領受上帝同在之生活；生命的意義，在傳揚耶穌基督之生命。」我要再說：「這是上好的投資」。 舉目向山祈禱會──尚好的投資 預備：請安靜心預備好自己來到上帝面前 序曲：我要向高山舉目（我beh舉目向高山） （司琴彈奏一次後吟唱數次） 「我beh舉目向高山 我的幫贊叼落來 我的幫贊是對創造天地的耶和華來」X2 「哈利路亞X３　哈利路」X2 宣召：同心來到主面前（齊念詩篇67篇1～7節） 願上帝憐憫阮，賜福阮，互伊的面照光阮， 通互世界知?的道路，萬國中知?的救恩。 上帝啊，願列邦謳咾?！願列邦攏謳咾?！ 願萬國快樂出歡喜的聲；因為?欲照公道 審判列邦，治理地上的萬國。 上帝啊，願列邦謳咾?！願列邦攏謳咾?！ 地已經出土產；上帝──就是阮的上帝，欲 賜福阮。 上帝欲賜福阮；地的四極攏欲敬畏伊！ 《泰澤詩歌本》70首〈哈利路亞〉（讀完1節吟1次） 哈利路亞　哈利路亞 　哈利路亞 詩歌：用心靈和誠實來敬拜主 《泰澤詩歌本》36首：〈上帝?堪得謳咾〉 （吟唱數次） 上帝?堪得謳咾　上帝我感謝? 讀經：馬太福音25章14～30節 默想：默想3分鐘，聽到音樂吟詠〈我的靈魂稱頌天父〉。 《泰澤詩歌本》35首〈我的靈魂稱頌天父〉 （默想後吟唱2次） 我的靈魂稱頌天父　我全心全靈稱頌　祂的聖名 我的靈魂稱頌天父　永遠感謝天父的豐盛恩典 信息：上好的投資 奉獻：甘心樂意的奉獻蒙主喜悅 《泰澤詩歌本》55首〈即若有仁愛〉（奉獻完吟唱2次） p即若有仁愛和愛心　即若有仁愛　上帝就同在 祈禱：主請聽、請憐憫阮的禱告 ‧ 為上帝引導咱選擇對的投資來祈禱 ‧ 為咱所做的投資都能獲利祈禱 ‧ 為了上帝引導咱做上好的投資祈禱 ‧ 為了上帝保守咱不會投資在肉體的私慾、目睭的私慾及人生的驕傲祈禱 ‧ 為咱懂得投資在得救、得勝、得榮的生命祈禱 ‧ 為咱投資在內在的生命，能夠勤讀經常禱告祈禱 ‧ 為咱投資在外顯的生活，能為主事奉、傳福音祈禱 ‧ 願咱的投資三生有幸，在生存、生活與生命上都有豐盛果實祈禱 《泰澤詩歌本》73首：〈主耶穌求?憐憫〉 （每項禱告完吟唱1次，結束吟唱2次） 主耶穌，求?憐憫X2 詩歌：求主親自教導與引導 《泰澤詩歌本》45首： 〈主聽阮祈禱〉（唸完主禱文吟唱2次） 主聽阮祈禱　主聽阮祈禱　懇求?　聽阮求 主聽阮祈禱　主聽阮祈禱　聽阮懇求的聲 祝福：唱完請自行離開，或繼續留下禱告直到音樂停止 《泰澤詩歌本》42首： 〈不免再煩惱〉（吟唱數次） 不免再煩惱　不免再驚慌　即若有上帝　無欠缺一件 不免再煩惱　不免再驚慌　有上帝夠額 願主耶穌基督豐盛的恩惠 天父上帝豐富的愛疼 保惠師聖靈豐厚的充滿與相通 與咱同在，直到世界的路尾，阿們