◉潘軒豪（埔里愛蘭巴宰族、政治大學民族學系碩士）
某天晨會時，聽到跟我們業務上互動非常良好的牧師受到教會內部嚴厲地懲戒，大家都啞然無語。「你們教會的人都這樣嗎？」主管打破了沉默，將這句話塞到我面前，身為辦公室唯一的基督徒，我好像該說些話反駁，讓同仁們不要負面思考，但當下我卻是一句話也吐不出來。
「牧師被拔職」這種讓人難受的事，我不是第一次碰上，過去曾看見一位在台上講道非常有力量的牧師，因為突然沒有工作也失去退休金，生命出現劇烈的改變，十多年來沒有任何正常的收入，牧師、師母被經濟與現實生活壓到身心俱疲。沒想到多年後，在我的工作場合中，又再次遇見相似的情形了。
我的工作項目都跟「原住民族語」相關，舉凡學校內本土語課用的族語教材、網路上查找知識條目的「族語」維基百科、國語文競賽的朗讀用族語文章、原住民族語文學獎等。這些工作內容會讓我們接觸到很多的「師」字輩，他們在業界的投入都至少15年，有些甚至超過20年。這些資深的長輩們，很大一部分是教會的牧師，另外一部分是學校的校長、教職員或族語老師，這些人是過去受過教育的知識分子，因此有能力將族語、華語做妥適應用與轉譯。
會議中提到的牧師，除了一般的牧會之外，同時也擔負著族語教材的編寫與學校的族語課，過去的合作都是非常愉快且順心的，在與牧師的交通中，可以感受到他對於這塊土地的熱忱，還有對於傳承族語的心。
有一次，教材編輯在來往修改中進度落後了，牧師自費從平常牧會的地方搭車到台北來，從火車站坐捷運到動物園，搭公車到學校，之後再搭校內接駁公車，到山上校區最後一棟大樓，單趟就要三小時，他就這樣，一個人從早工作到我們6點下班。牧師把來這裡工作所衍生出來的餐費與工作費都婉拒了，因為他說是自己分內的事，也是他認為很有意義的事，所以即便週末都要忙牧會，難得的休假時間也願意到台北來，將族語編輯的工作完成。
若不談信仰，基督徒確實沒有什麼不同，大家一樣是血肉之軀，常常口說「愛」的我們，不見得比外面好。我常會這樣思想，對一位願意獻身為主做工的牧者，我們很容易將高標準的想法和要求放在他們的身上。這些為了我們生命建造，投入大量時間與身心靈的一群人，未來若因為種種因素，突然失去了所有的服事和禾場。那麼，強調教會是一個肢體的基督徒，我們的愛與寬容「可不可以放進去一下下就好」？讓這些突逢意外的牧者，也能有個安心退場的機會。
