【林婉婷高雄報導】烏俄戰爭至今已持續40多天；在4月10日「棕樹主日」、受難節期開始的禮拜中，高雄中會一甲教會以「和平的君王」主題，特別在講台上呈現「戰火下殘破的烏克蘭城市」佈景，教會主任牧師李宏恩也在信息中說明烏克蘭遭俄羅斯侵略近況，呼籲會眾們思想基督徒如何關心並為和平代禱。
李宏恩談到，馬立波（Mariupol）遭不斷轟炸，眾多罹難者不得不合葬在壕溝，而鄰近首都基輔（Kyiv）的布查（Bucha）更有大量平民遭屠殺；戰爭期間，有烏克蘭難民在人道走廊遭到槍殺，還有無數遭受性暴力後被殺害的女性，然而俄羅斯竟稱這些慘狀都是「演戲」的假消息。
李宏恩強調開戰並不是輕易的決定，「但是什麼原因讓一個國家去攻打另一個國家？」俄羅斯的理由是「恢復俄羅斯民族光榮」，這也是許多歷史上戰爭開打的原因。「在耶穌時代，羅馬帝國也有這樣的理由。」羅馬帝國侵略偤太民族，當時偤太人們相信「彌賽亞」會拯救他們，因此認為耶穌就是要來反擊羅馬政府；李宏恩直言，事實上聖經裡也記載了「聖戰」，就在約書亞記10章40節中，約書亞按照上主命令去屠城；而申命記20章16至18節則提到屠殺目的是因為避免受他們的惡習影響，「但這樣就是可以先出手殺人的理由嗎？」
李宏恩提醒，聖經要考量時代背景去討論，不能直接套用在現代解讀。一方面過去的戰爭是宗教信仰和生存資源爭奪，與當代戰爭較不相同；另一方面，縱使是上帝吩咐，基督徒還是可以有不同的回應，就像創世記18章23節裡，上帝要毀滅索多瑪和蛾摩拉，亞伯拉罕為無辜者的性命向上帝哀求。
李宏恩點出，信仰要經過思想，上帝的話語需要處境化思考。耶穌為何會騎驢、而不是騎馬進耶路撒冷城？李宏恩表示，並非爭取獨立、自由不重要，而是耶穌更想要拯救人的心靈。最後他總結，面對戰爭，或許無法評價對錯，但基督徒仍可以有自己的觀點去思想「和平」，且不是抱持隔岸觀火的態度，而是為戰火中受苦的人們禱告，「戰爭可能發生在任何地方，包含台灣。」
李宏恩受訪時談到，過去即會結合禮拜設計和社會時事，邀請弟兄姊妹們從信仰角度思考議題；例如2019年、香港反送中運動期間，就在9月的「聖樂記念主日」禮拜中以黃絲帶、連儂牆為佈置並分享相關信息。
