 文圖◎林詩硯
第2天清晨，首站來到加利利海，望著靜謐的湖景與停泊岸邊的船隻，彷彿看見耶穌對西門與其兄弟安得烈說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」
加利利海上國旗飄揚
上了船，船長很貼心地準備了中華民國國旗，在團員們參差不齊的國旗歌聲中冉冉升上船桅。看著以色列國旗與我們的國旗隨風飄揚，不禁感嘆台灣與以色列的境遇竟如此相像；雖然遭遇過許多歷史挫敗，人民依然樂天知命，頑強地保存代代相傳的傳統，不願輕易向命運低頭。願神親自看顧屬祂的子民！
拿出早上「偷渡」的麵包屑撒向湖面，不知在哪蟄伏許久的成群海鳥結伴而來，整艘船像是被鳥兒們包圍似地，牠們隻隻訓練有素、鮮少漏接，一有疏忽馬上落入別隻鳥兒口中，一點兒都不浪費。此情景不禁讓我聯想到馬太福音6章26節的經文，天父尚且養活天上的飛鳥，難道我們不比飛鳥貴重得多嗎？是啊，透過耶穌寶血蒙受救贖的我們，為何執意背負生活的重擔呢？像個陀螺似地總是在憂慮喫什麼、喝什麼、穿什麼。為著虛空而徒勞是無益的，學習在主面前卸下一切憂慮，就能輕省並得享安息。
外表粗獷的船長是當地人，成長過程十分曲折，最終被主尋回而決志信主傳福音。他不僅將工作所得用於錄製福音歌曲，更利用淡季遠赴其他國家以歌聲服事主。當船長低沉的嗓音迴盪在平靜無波的加利利海上，如此特殊的敬拜氛圍，深深觸及團員們的心。在加利利海上，我們再次與主相遇，願用一生跟隨主。
在獻心堂說我愛?
下了船，在港邊的遊客中心稍作休憩時，發現內部商店陳列販售早期的錢幣。頓時腦中浮現這段經文：「耶穌說：我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。」確實，原始樣貌的小錢絲毫不起眼，但鑲上銀邊的錢幣可就身價非凡，標價392舍克勒約新台幣的10倍，而購買的意願則完全取決於消費者的口袋深度。
下一站驅車到彼得獻心堂（又稱「彼得受職堂」），磚石建造的聖堂默然佇立於加利利海邊。耶穌從死裡復活後第3次向門徒顯現，曾3次詢問彼得：「你愛我嗎？」彼得亦3次回覆說：「主啊，是的，?知道我愛?。」耶穌說：「你餵養我的羊。」並預告了彼得要如何榮耀神（約翰福音21章5～17節）。眺望著波光粼粼的加利利海，不禁捫心自問：我是否能像彼得一樣，3次都堅定地答覆主我愛?？&hellip&hellip我希望我可以。
既然來到加利利，自然不能錯過品嘗「彼得魚」的機會。也許看起來跟台灣的吳郭魚很像，但兩者的身價卻有如天壤之別，因為以色列的海產十分珍貴，所以這道魚是只有在需要招待重要賓客時才會上桌的料理。這裡的烹調方式很是簡單，沒啥魚腥味，讓平時不吃魚的我也難得地幾乎嗑完整條。「口袋餅」則是當地必備餐點，顧名思義即是可將數樣小菜裝進餅中當成開胃前菜，現烤出爐的餅真是會讓人一片接一片啊！
走出地獄到受洗重生
飽餐一頓後，來到當時祭拜邪教的中心──地獄之門。據傳這裡曾被認為能通到地底深處，是通往地下世界的大門。馬太福音曾提到耶穌說：「我要把我的教會建造在這磐石上。陰間的權柄（權柄原文作門），不能勝過他。」這「陰間之門」就是地獄之門（The Gate of Hell），貌似張著血盆大口要吞吃眾人的景象實在讓人心驚。鄰近地獄之門，來自黑門山上的融雪匯集成約旦河的起源。
離開了驚悚的地獄之門，來到熱門景點之一的約旦河受洗處。許多信徒來到以色列的願望之一，就是希望能仿效耶穌在約旦河中受洗。不過親身來到此地後，終於明白為何乃縵大將軍當時那麼不願意在約旦河中沐浴了（參見列王紀下5章1～14節），因為看似碧綠的水其實甚是混濁。
基布茲（Kibbutz）在希伯來文中表示「共同屯墾」，是自願加入的集體農場，亦是「人民公社」制度的濫觴。所有成員財產共有並享有住屋與免費醫療等福利，相對地須負擔工作與接受軍事訓練等義務。如同使徒行傳2章44~47節所述：「信的人都在一處，凡物公用。」在集體農場中，每個人都各司其職，若是發展得宜，真可謂眾人理想中的「烏托邦」了。
基布茲販售自家耕種的農產品以達自給自足，無花果乾與蜜棗算是當地名產。純天然有機的保證讓團員們放心購買，不過礙於重量，也只能酌量帶回讓親友嘗鮮囉！
