◉李糠
團契的年輕人們對於未來感到徬徨不安，祈求上帝顯明祂的旨意，引領他面對明天的各樣抉擇，例如選擇哪所學校、哪份工作、哪位對象等。他也會擔心若選擇錯誤而違逆上帝心意，因此患得患失。對於這樣的情境，基甸的羊毛試驗可能是較理想的聖經根據。若上帝給我們什麼合適的印證，我們對於決策取捨會更加的篤定。
我們相信全能者掌管萬事，我們將所掛慮的事交託給祂是合宜的。不過，我們對上帝這類旨意的尋求，是不是合乎聖經，其實是有思考空間的。在聖經中，一些描述性記載並不一定能成為原則性的教導，屬上帝的人、信心的見證人，不盡都完全，例如大衛謀害他人、耶弗他以人為祭等極端之例。基甸的羊毛試驗雖不若前述例子那樣極端，但也不完全適用於所有情況，因為它將上帝的作為和引領局限於少數選項中，在短時間內要求上帝作出回應，並由人解讀結果。
此外，當我們尋求上帝的個人帶領和旨意時，其性質往往是相對、暫時性質的人事物選擇，其實並沒有獲得太多的聖經支持。雖然我們可能有敬虔的動機，但是觀諸聖經中上帝與人的互動，上帝也沒有應許我們能如祂相同，可以曉得所有的事：祂雖向亞伯拉罕顯明祂的應許，卻沒有告訴他應許成就的方式、時間；祂雖向約瑟預告將來的尊榮，卻沒有告訴他這一路將要經歷的愁苦、艱難；祂雖向以色列人表明出埃及、進入流奶與蜜之地的意旨，卻沒有告訴他們如何走過曠野路，乃是以雲柱、火柱作每日行止的引導。我們在這些記載中，觀察到上帝的旨意，對著人有著顯明與隱藏的區別。
再者，聖經中對於上帝旨意的記載，通常是原則性、具有永恆價值的（提摩太後書1章9節），對於每個蒙恩典歸屬於上帝的人均適用（帖撒羅尼迦前書4章3節），而我們通常所尋求的個人帶領，顯然不屬於此類。
因此若我們本於聖經，尋求上帝在個人身上的旨意，一個頗有歷史的的詞語：「榮神益人」或可成為我們思考、尋覓的方向（哥林多前書10章31～33節）。而相比於選哪所學校、哪份工作、哪位對象等切身、即時卻階段性的問題，我們是否有份於在基督裡的揀選、在聖靈中的更新？因為對上帝的越加認識，對救主基督耶穌的越加愛慕，因聖靈所結之果子的越加成熟，這些乃是關係我們來時回到天上家鄉、坦然無懼站在審判台前，是永恆的事。 （作者為基督徒）
