◎高有智（文字工作者）
根據媒體報導，嘉義縣長張花冠日前率眾到「吳鳳廟」祭拜，甚至誇下豪語，嘉義縣府將要積極規劃吳鳳廟和鄰近的吳鳳紀念園區，打造觀光旅遊的新景點旅遊。地方父母官有心建設地方，帶動觀光建設本屬分內之事，但此事非同小可，務必三思而行。在台灣民主運動歷程中，統治者塑造的「吳鳳神話」早就受到時代唾棄，沒想到，空白多年的歷史記憶，如今已經是改朝換代的民進黨首長執政，吳鳳的幽靈竟然又借屍還魂，不僅是時空的錯亂，也是轉型正義過程的一大挫敗。
吳鳳的傳說故事，早從清領時期即有，相傳百年幾經穿鑿附會，不僅「美化」，同時也「神化」。在日本和國民黨政府的統治下，統治者表彰吳鳳成為「教化蕃人」的忠勇代表，列入小學的教材，遂行統治的目的，強行灌輸漢人開化原住民的謬誤史觀。表面上是將吳鳳事蹟傳芳萬世，實際上，卻讓鄒族人長期承擔出草馘首的野蠻形象，不少鄒族或原住民學童讀到這段紀事，彷彿承擔了歷史原罪，教材內容不僅沒有史實依據，吳鳳故事內容也諸多矛盾和疑點。
在1980年代，台灣民主改革的潮流漸起，「吳鳳神話」早就禁不起考驗。原運團體當時就要求教科書刪除吳鳳故事，更名「吳鳳鄉」為「阿里山鄉」，同時要拆除吳鳳銅像和吳鳳廟。如今吳鳳神話從教科書消失了，阿里山鄉也更名了，吳鳳銅像也成為往事雲煙，但「吳鳳廟」原本屬於舊時代的造神運動產物，卻依舊是中埔鄉民的信仰圈之一，嘉義縣政府竟還說要擴大規劃觀光。
走過殖民和威權統治的年代，昔日統治者操弄的歷史記憶早該慢慢還原重組。破除吳鳳神話，並非挑起原漢對立，反而是尋求族群和解的新契機。拆除吳鳳銅像之後，應該要尋求歷史真相，促進族群和解；可惜，始終沒有看到這樣的和解工程，如今嘉義縣政府的作為，恐怕只會挑起更大的對立與紛擾，切切不可行。
作者補述：
嘉義縣長張花冠參加吳鳳祭典，引發社會反彈，本文刊登作業期間，張花冠在11月2日面對議員汪志敏質詢，已經公開對吳鳳神話污名化原住民致歉，呼應本文的提醒與訴求。
鄒族縣議員汪志敏抨擊說，鄒族人只卑微地要求不要再被詐騙、迫害，鄒族人要還原真相，轉型正義，落實族群融和，否則不惜號召全國原住民朋友「出草」。
張花冠答詢表示，吳鳳的史實有爭議、錯誤，甚至被曲解、誇大，吳鳳鄉已改名阿里山鄉，吳鳳故事已從教科書中刪除，民主國家包容宗教與信仰自由，對於祭祀造成鄒族朋友的傷害，她在議會向鄒族朋友致歉，未來吳鳳成仁地和吳鳳公園BOT之後，名稱絕不會用「吳鳳」，更不會有「成仁地」之稱。
張花冠的失言，未能在第一時間滅火，事後在議會道歉，顯然是受到社會輿論壓力，這也是台灣的公民力量的展現，不容政治人物討好選票扭曲歷史真相，造成轉型正義的倒退。張花冠的道歉晚了幾天，雖然不滿意，但可接受。畢竟政治人物失言，就要勇於致歉認錯，這已非一人之言，而是影響整個社會。
研擬規劃中埔觀光園區，實屬縣府大事，如果不慎處理，勢必造成族群對立，扭曲歷史真相，留給下一代錯誤示範。張花冠公開宣示未來吳鳳成仁地和吳鳳公園BOT之後，名稱絕不會用「吳鳳」，更不會有「成仁地」之稱，在縣議會留下歷史紀錄，也是再度確立吳鳳神話的荒謬錯誤。此次引起的政治風波，也是留給日後執政者教訓，不要小看台灣公民的智慧與力量。
